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Vishnu auf Ananta, die endlose Schlange, C. 1700. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Deckende Wasserfarbe auf Papier; Seite: 17,8 x 17,1 cm (7 x 6 3/4 Zoll Stockfoto

RMRY6R9A–Vishnu auf Ananta, die endlose Schlange, C. 1700. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Deckende Wasserfarbe auf Papier; Seite: 17,8 x 17,1 cm (7 x 6 3/4 Zoll

Vintage Indische Asiatische Kunst Shiva mit Sati saß in einer Lotusblüte, Anfang 1800 Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Stockfoto

RM2WW4869–Vintage Indische Asiatische Kunst Shiva mit Sati saß in einer Lotusblüte, Anfang 1800 Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra.

Mit der Maut, Dana-lila, C. 1760. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich, wahrscheinlich Chamba. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 26 x 20 cm (10 1/4 x 7 7/8 in Stockfoto

RMRY6REK–Mit der Maut, Dana-lila, C. 1760. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich, wahrscheinlich Chamba. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 26 x 20 cm (10 1/4 x 7 7/8 in

Shiva unter Bäumen, c. 1780. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur auf Papier; insgesamt: 18.2 x 14 cm (7 3/16 x 5 1/2 Zoll). Stockfoto

RM2H11363–Shiva unter Bäumen, c. 1780. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur auf Papier; insgesamt: 18.2 x 14 cm (7 3/16 x 5 1/2 Zoll).

Raja Sansar Chand angreifenden Kangra Fort, 1782. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Opak Aquarell und Gold auf Baumwolle Tuch; Malerei: 81,3 x 264 cm (32 x 103 15/16 in Stockfoto

RMRY6R73–Raja Sansar Chand angreifenden Kangra Fort, 1782. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Opak Aquarell und Gold auf Baumwolle Tuch; Malerei: 81,3 x 264 cm (32 x 103 15/16 in

Tantrische Devi auf Shiva, aus einer Mandi Devi Serie, c. 1810. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi. Gummitemperatur und Gold auf Papier; 20.3 x 25.4 cm (8 x 10 Zoll). Stockfoto

RM2H10AE6–Tantrische Devi auf Shiva, aus einer Mandi Devi Serie, c. 1810. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi. Gummitemperatur und Gold auf Papier; 20.3 x 25.4 cm (8 x 10 Zoll).

Krishna und Balarama berühren die Füße des Vasudeva und Devaki, 1730-40. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich, wahrscheinlich Chamba oder mankot. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 28,6 x 21,6 cm (11 1/4 x 8 1/2 in. Stockfoto

RMRY6REJ–Krishna und Balarama berühren die Füße des Vasudeva und Devaki, 1730-40. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich, wahrscheinlich Chamba oder mankot. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 28,6 x 21,6 cm (11 1/4 x 8 1/2 in.

RM2H0YFJ3–Raja Sansar Chand angreifenden Kangra Fort, 1782. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Opak Aquarell und Gold auf Baumwolle Tuch; Malerei: 81,3 x 264 cm (32 x 103 15/16 in.).

Die Heldin, die sehnsüchtig wartet auf Ihren abwesenden Geliebten (Utka Nayika), C. 1800. Durch hingebungsvolle Poesie, dass das Warten auf göttliche Gunst, der eine Frau allein im Wald wartet auf ihren Geliebten vergleicht Inspiriert, Pahari Maler gemeistert Darstellungen dieses Themas. Dunkelheit ist gefallen, aber der Mond und die Sterne und Jasminblüten erhellen die Nacht. Jedoch monsunwolken Ansatz in der Ferne, was darauf hindeutet, eine drohende Gefahr und Elend. Ihre Geste und Ausdruck deuten auf eine Mischung aus Hoffnung und erhöhter Unsicherheit darüber, wie viel mehr Sie weiterhin zu warten. Stockfoto

RM2A52HNJ–Die Heldin, die sehnsüchtig wartet auf Ihren abwesenden Geliebten (Utka Nayika), C. 1800. Durch hingebungsvolle Poesie, dass das Warten auf göttliche Gunst, der eine Frau allein im Wald wartet auf ihren Geliebten vergleicht Inspiriert, Pahari Maler gemeistert Darstellungen dieses Themas. Dunkelheit ist gefallen, aber der Mond und die Sterne und Jasminblüten erhellen die Nacht. Jedoch monsunwolken Ansatz in der Ferne, was darauf hindeutet, eine drohende Gefahr und Elend. Ihre Geste und Ausdruck deuten auf eine Mischung aus Hoffnung und erhöhter Unsicherheit darüber, wie viel mehr Sie weiterhin zu warten.

Devi-Schrein, c. 1810. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi. Gummitemperatur und Gold auf Papier; 31.8 x 24.1 cm (12 1/2 x 9 1/2 Zoll). Eine sechsarmige Kriegergöttin steht thront und verwahrt, bereit, für ihre Anhänger zu kämpfen. Zu ihren Waffen gehören Schwert, Diskus, Schild, Bogen und Pfeil. Zwei beliebte hinduistische Gottheiten flankieren sie als Begleiter: Der Affe Hanuman und der Elefantenkopf Ganesha mit seinem Rattenberg. Das Fahrzeug der Göttin, der Tiger, steht wachsam auf einem Sockel vor dem Schrein. Stockfoto

RM2H1094M–Devi-Schrein, c. 1810. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi. Gummitemperatur und Gold auf Papier; 31.8 x 24.1 cm (12 1/2 x 9 1/2 Zoll). Eine sechsarmige Kriegergöttin steht thront und verwahrt, bereit, für ihre Anhänger zu kämpfen. Zu ihren Waffen gehören Schwert, Diskus, Schild, Bogen und Pfeil. Zwei beliebte hinduistische Gottheiten flankieren sie als Begleiter: Der Affe Hanuman und der Elefantenkopf Ganesha mit seinem Rattenberg. Das Fahrzeug der Göttin, der Tiger, steht wachsam auf einem Sockel vor dem Schrein.

Kali auf Shiva, aus einer tantrischen Devi-Serie, um 1810. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi Stockfoto

RF2XEECJH–Kali auf Shiva, aus einer tantrischen Devi-Serie, um 1810. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi

Vishnu auf Ananta, die endlose Schlange, c. 1700. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 17.8 x 17.6 cm (7 x 6 15/16 Zoll); Bild: 17.1 x 16.7 cm (6 3/4 x 6 9/16 Zoll). Der Hintergrund ist malvenbraun mit einem Wasserdesign im Korbflechtmuster, das in Schwarz umrandet ist. Im Wechsel füllen Lotusblätter und Blumen den Wasserbereich. Brahma taucht aus Vishnus Nabel auf, während Lakshmi seine Füße streichelt. Stockfoto

RM2H0YFGG–Vishnu auf Ananta, die endlose Schlange, c. 1700. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 17.8 x 17.6 cm (7 x 6 15/16 Zoll); Bild: 17.1 x 16.7 cm (6 3/4 x 6 9/16 Zoll). Der Hintergrund ist malvenbraun mit einem Wasserdesign im Korbflechtmuster, das in Schwarz umrandet ist. Im Wechsel füllen Lotusblätter und Blumen den Wasserbereich. Brahma taucht aus Vishnus Nabel auf, während Lakshmi seine Füße streichelt.

Vintage-Kunstwerk Tantric Devi auf Shiva, aus einer Mandi Devi Serie, um 1810. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich von Mandi..jpg - 2XDA90K Stockfoto

RF2XDA90K–Vintage-Kunstwerk Tantric Devi auf Shiva, aus einer Mandi Devi Serie, um 1810. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich von Mandi..jpg - 2XDA90K

Verehrung von Stein Bild von Shiva und Parvati in einem Schrein, c. 1710. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur auf Papier; Seite: 38 x 24.8 cm (14 15/16 x 9 3/4 Zoll). Als diese Zeichnung 2011 in Sothebys Auktion der Stuart Cary Welch-Sammlung gezeigt wurde, wurde sie als südindische Studie eines Tempelinnenraums zugeschrieben. Das Bild ist eine Zeichnung eines tatsächlichen Tempels und zeigt Shiva und Parvati mit Nandi. Ein separates Blatt Papier, das auf der Rückseite angebracht ist, trägt verschiedene Aufrufe, die wahrscheinlich später hinzugefügt werden. Stockfoto

RM2H0YF8D–Verehrung von Stein Bild von Shiva und Parvati in einem Schrein, c. 1710. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur auf Papier; Seite: 38 x 24.8 cm (14 15/16 x 9 3/4 Zoll). Als diese Zeichnung 2011 in Sothebys Auktion der Stuart Cary Welch-Sammlung gezeigt wurde, wurde sie als südindische Studie eines Tempelinnenraums zugeschrieben. Das Bild ist eine Zeichnung eines tatsächlichen Tempels und zeigt Shiva und Parvati mit Nandi. Ein separates Blatt Papier, das auf der Rückseite angebracht ist, trägt verschiedene Aufrufe, die wahrscheinlich später hinzugefügt werden.

Vintage Indische Asiatische Kunst Vishnu über Ananta, die endlose Schlange, um 1700. Nordindien, Himachal Pradesh, Region Pahari, Rajput Königreich Chamba. Stockfoto

RM2WW48DN–Vintage Indische Asiatische Kunst Vishnu über Ananta, die endlose Schlange, um 1700. Nordindien, Himachal Pradesh, Region Pahari, Rajput Königreich Chamba.

Krishna feiert Holi, C. 1770. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Guler. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 21 x 29,2 cm (8 1/4 x 11 1/2 in.); Miniatur: 15,6 x 24 cm (6 1/8 x 9 7/16 in Stockfoto

RMRY6R5K–Krishna feiert Holi, C. 1770. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Guler. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 21 x 29,2 cm (8 1/4 x 11 1/2 in.); Miniatur: 15,6 x 24 cm (6 1/8 x 9 7/16 in

Eine Dame mit Assistenten und ein paar Hirsche, wahrscheinlich Gujari Ragini von Dipak, aus einem pahari Ragamala, 1710-20. Die Hälfte der Heldin ’s Körper ist auf ihre Dienerin Regie spielen ein Saiteninstrument bekannt als Vina zu Ihrer Linken, und die andere Hälfte in Richtung der Hirsch an Ihrer rechten Seite. Sie erstreckt sich einerseits die männlichen unter sein Kinn zu hätscheln. Alle drei bestaunen Sie in gespannter Hingabe. Sie lose Haare und helle Musselin Gewand zeigen, dass Sie vor kurzem im Freien gebadet hat, als sie durch die Ankunft der Rehe unterbrochen wurde. Diese Szene soll Gefühle der Ehrfurcht im Viewer zu erwähnen: die Heldin &#x Stockfoto

RM2A4YYK9–Eine Dame mit Assistenten und ein paar Hirsche, wahrscheinlich Gujari Ragini von Dipak, aus einem pahari Ragamala, 1710-20. Die Hälfte der Heldin ’s Körper ist auf ihre Dienerin Regie spielen ein Saiteninstrument bekannt als Vina zu Ihrer Linken, und die andere Hälfte in Richtung der Hirsch an Ihrer rechten Seite. Sie erstreckt sich einerseits die männlichen unter sein Kinn zu hätscheln. Alle drei bestaunen Sie in gespannter Hingabe. Sie lose Haare und helle Musselin Gewand zeigen, dass Sie vor kurzem im Freien gebadet hat, als sie durch die Ankunft der Rehe unterbrochen wurde. Diese Szene soll Gefühle der Ehrfurcht im Viewer zu erwähnen: die Heldin &#x

Raja Chattar Singh Rauchen, c. 1680. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Seite: 19.7 x 16.4 cm (7 3/4 x 6 7/16 Zoll); Bild: 15.3 x 12.6 cm (6 x 4 15/16 Zoll). Raja Chattar Singhs Herrschaft gilt als eine Zeit des Wohlstands für Chamba, die in der Erweiterung der Grenzen und wirtschaftlichen Wohlstand geführt. Er ist am besten dafür bekannt, dass er Aurangzebs Befehl widersetzte, alle Hindu-Tempel in seinem Reich abzureißen, und stattdessen Kupfervergoldungen auf die Tempel installierte, die bis heute existieren. Stockfoto

RM2H0YF9P–Raja Chattar Singh Rauchen, c. 1680. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Seite: 19.7 x 16.4 cm (7 3/4 x 6 7/16 Zoll); Bild: 15.3 x 12.6 cm (6 x 4 15/16 Zoll). Raja Chattar Singhs Herrschaft gilt als eine Zeit des Wohlstands für Chamba, die in der Erweiterung der Grenzen und wirtschaftlichen Wohlstand geführt. Er ist am besten dafür bekannt, dass er Aurangzebs Befehl widersetzte, alle Hindu-Tempel in seinem Reich abzureißen, und stattdessen Kupfervergoldungen auf die Tempel installierte, die bis heute existieren.

Einnahme der Mautstelle, Dana-lila, c. 1760. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Seite: 26.2 x 19.9 cm (10 5/16 x 7 13/16 Zoll); Bild: 21.2 x 17.9 cm (8 3/8 x 7 1/16 Zoll). Radhas Energie auf dem Gemälde als königlicher Wächter, der Krishna wegen seiner Delinquenzen treffen will, bringt Aufsehen in diese ansonsten ruhige und ruhige Komposition. Die Gopis scheinen durch die Art und Weise, wie sich die Situation entwickelt hat, beunruhigt zu sein, da eine von ihnen sogar ihre Hand zu Radha hebt und sie bittet, ihre Gelassenheit wiederzuerlangen. Stockfoto

RM2H0YF8P–Einnahme der Mautstelle, Dana-lila, c. 1760. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Seite: 26.2 x 19.9 cm (10 5/16 x 7 13/16 Zoll); Bild: 21.2 x 17.9 cm (8 3/8 x 7 1/16 Zoll). Radhas Energie auf dem Gemälde als königlicher Wächter, der Krishna wegen seiner Delinquenzen treffen will, bringt Aufsehen in diese ansonsten ruhige und ruhige Komposition. Die Gopis scheinen durch die Art und Weise, wie sich die Situation entwickelt hat, beunruhigt zu sein, da eine von ihnen sogar ihre Hand zu Radha hebt und sie bittet, ihre Gelassenheit wiederzuerlangen.

Vermehrung der Krähe (Vasakasajja Nayika), c. 1800. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Farbe auf Papier; insgesamt: 21.4 x 14.5 cm (8 7/16 x 5 11/16 Zoll). Die Heldin am Eingang wartet auf die Rückkehr ihres Mannes, aber er verzögert sich, und bedrohliche Monsunwolken sammeln sich in der Ferne. Der Granatapfelbaum in ihrem Garten hat reife Früchte voller Samen und leuchtend rote Säfte, was auf ihre Fruchtbarkeit hindeutet, aber eine Krähe sitzt dort. Der Klang der Stimme einer Krähe ist ein unglückliches Omen, was ihre Angst noch verschärft: Es wurden Darstellungen von angespannten, relatable Situationen gemacht Stockfoto

RM2H0Y31R–Vermehrung der Krähe (Vasakasajja Nayika), c. 1800. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Farbe auf Papier; insgesamt: 21.4 x 14.5 cm (8 7/16 x 5 11/16 Zoll). Die Heldin am Eingang wartet auf die Rückkehr ihres Mannes, aber er verzögert sich, und bedrohliche Monsunwolken sammeln sich in der Ferne. Der Granatapfelbaum in ihrem Garten hat reife Früchte voller Samen und leuchtend rote Säfte, was auf ihre Fruchtbarkeit hindeutet, aber eine Krähe sitzt dort. Der Klang der Stimme einer Krähe ist ein unglückliches Omen, was ihre Angst noch verschärft: Es wurden Darstellungen von angespannten, relatable Situationen gemacht

Toilette von Radha, c. 1810-1820. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Bild: 21.1 x 14.5 cm (8 5/16 x 5 11/16 Zoll); insgesamt: 24.8 x 18.3 cm (9 3/4 x 7 3/16 Zoll). Krishna spione auf seiner geliebten Radha, als sie sich für den Tag kleidet. Ein Angestellter hält einen Spiegel für sie, während andere ein Laken und einen Schneebesen mit Pfauenfedern halten. Eine solche poetische Szene legt nahe, dass Gott uns auch in unseren intimsten und intimsten Momenten sehen kann. Stockfoto

RM2H0Y351–Toilette von Radha, c. 1810-1820. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Bild: 21.1 x 14.5 cm (8 5/16 x 5 11/16 Zoll); insgesamt: 24.8 x 18.3 cm (9 3/4 x 7 3/16 Zoll). Krishna spione auf seiner geliebten Radha, als sie sich für den Tag kleidet. Ein Angestellter hält einen Spiegel für sie, während andere ein Laken und einen Schneebesen mit Pfauenfedern halten. Eine solche poetische Szene legt nahe, dass Gott uns auch in unseren intimsten und intimsten Momenten sehen kann.

Bhima's Beratung mit dem Astrologer: Szene aus den Nala-Damayanti Zeichnungen, c. 1790-1800. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Tinte mit leichter Farbe auf Papier; insgesamt: 22.2 x 33.5 cm (8 3/4 x 13 3/16 Zoll). Im zentralen Pavillon erhält König Bhima, der Vater des schönen Damayanti, von seinen Astrologen positive Zeichen für die Ehe seiner Tochter mit ihrem Geliebten Nala. In der oberen linken Ecke erzählt König Bhima seiner Tochter die gute Nachricht, während Boten Nala oben rechts informieren. Musiker und Tänzer beginnen bereits zu feiern.Diese lyrische Serie Stockfoto

RM2H0Y333–Bhima's Beratung mit dem Astrologer: Szene aus den Nala-Damayanti Zeichnungen, c. 1790-1800. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Tinte mit leichter Farbe auf Papier; insgesamt: 22.2 x 33.5 cm (8 3/4 x 13 3/16 Zoll). Im zentralen Pavillon erhält König Bhima, der Vater des schönen Damayanti, von seinen Astrologen positive Zeichen für die Ehe seiner Tochter mit ihrem Geliebten Nala. In der oberen linken Ecke erzählt König Bhima seiner Tochter die gute Nachricht, während Boten Nala oben rechts informieren. Musiker und Tänzer beginnen bereits zu feiern.Diese lyrische Serie

Pradyumna und Mayavati Fliegen Sie nach Dvaraka, vom großen Basohli Bhagavata Purana, c. 1760-1765. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Basholi. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Bild: 28.1 x 38.5 cm (11 1/16 x 15 3/16 Zoll); insgesamt: 30.5 x 41.2 cm (12 x 16 1/4 Zoll). Mayavati, eine Göttin, die fliegen kann, bringt ihre Geliebte Pradyumna zum ersten Mal, seit er ein Kleinkind war, mit seinen Eltern zusammen, als er von einem Dämon, der ihr Ehemann war, entführt wurde. Nachdem sie den Dämon gerade getötet haben, können sie zusammen sein und in den Palast zurückkehren, in dem er geboren wurde. Pradyumna ist der Sohn Krishnas und auch ein Inkars Stockfoto

RM2H0Y3FY–Pradyumna und Mayavati Fliegen Sie nach Dvaraka, vom großen Basohli Bhagavata Purana, c. 1760-1765. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Basholi. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Bild: 28.1 x 38.5 cm (11 1/16 x 15 3/16 Zoll); insgesamt: 30.5 x 41.2 cm (12 x 16 1/4 Zoll). Mayavati, eine Göttin, die fliegen kann, bringt ihre Geliebte Pradyumna zum ersten Mal, seit er ein Kleinkind war, mit seinen Eltern zusammen, als er von einem Dämon, der ihr Ehemann war, entführt wurde. Nachdem sie den Dämon gerade getötet haben, können sie zusammen sein und in den Palast zurückkehren, in dem er geboren wurde. Pradyumna ist der Sohn Krishnas und auch ein Inkars

Abstieg des Ganges, C. 1700-10. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Opak Aquarell, Tinte und Gold auf Papier; Seite: 21 x 29,8 cm (8 1/4 x 11 3/4 in.); Miniatur: 17,8 x 26,7 cm (7 x 10 1/2 in. Stockfoto

RMRY6R66–Abstieg des Ganges, C. 1700-10. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Opak Aquarell, Tinte und Gold auf Papier; Seite: 21 x 29,8 cm (8 1/4 x 11 3/4 in.); Miniatur: 17,8 x 26,7 cm (7 x 10 1/2 in.

Abstieg des Ganges, c. 1700-10. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 20.8 x 29.8 cm (8 3/16 x 11 3/4 Zoll); Bild: 17.6 x 26.9 cm (6 15/16 x 10 9/16 Zoll). Shiva und Parvati sitzen auf einem dreistufigen Berg, während Bhagiratha unten den Ganges empfängt, der von Shivas Jata ausgegeben wird. Vor Shiva, vor gelbem Hintergrund und am Rand eines Pools sitzend, sind drei Asketen. Einer ist mit der Hand nach oben gefroren, nachdem er so lange in dieser Position meditiert hat. Stockfoto

RM2H0YF93–Abstieg des Ganges, c. 1700-10. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 20.8 x 29.8 cm (8 3/16 x 11 3/4 Zoll); Bild: 17.6 x 26.9 cm (6 15/16 x 10 9/16 Zoll). Shiva und Parvati sitzen auf einem dreistufigen Berg, während Bhagiratha unten den Ganges empfängt, der von Shivas Jata ausgegeben wird. Vor Shiva, vor gelbem Hintergrund und am Rand eines Pools sitzend, sind drei Asketen. Einer ist mit der Hand nach oben gefroren, nachdem er so lange in dieser Position meditiert hat.

Shiva unter Bäumen, C. 1780. Schnitt von einer größeren Komposition, dieses Fragment zeigt der Gott Shiva, der in die Welt gekommen ist. Er scheint verführerisch zugänglich trotz seiner weißen Körper, die Schlange um den Hals, sein drittes Auge, trident Waffe, tierische Haut Kleid und dem Halbmond auf der Stirn. Gegen einen roten Hintergrund, er steht unter zwei Bäumen, dass seine Manifestation auf der Erde glaubhaft zu machen. Ein Baum ist um die anderen entwined, metaphorisch schlägt die körperliche Liebe Shiva scheint zu wehmütig wünschen. Stockfoto

RM2A525BF–Shiva unter Bäumen, C. 1780. Schnitt von einer größeren Komposition, dieses Fragment zeigt der Gott Shiva, der in die Welt gekommen ist. Er scheint verführerisch zugänglich trotz seiner weißen Körper, die Schlange um den Hals, sein drittes Auge, trident Waffe, tierische Haut Kleid und dem Halbmond auf der Stirn. Gegen einen roten Hintergrund, er steht unter zwei Bäumen, dass seine Manifestation auf der Erde glaubhaft zu machen. Ein Baum ist um die anderen entwined, metaphorisch schlägt die körperliche Liebe Shiva scheint zu wehmütig wünschen.

Kali auf Shiva, aus einer tantrischen Devi-Serie, c. 1810. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Blatt: 20.3 x 26 cm (8 x 10 1/4 Zoll). Die Göttin Kali kniet in der Haltung nieder, die zornvollen Gottheiten vorbehalten ist und bereit für den Kampf ist. In einer Hand hält sie das Schwert, mit dem sie den Kopf des Dämons durchsäte, den sie triumphierend in einer anderen Hand ergreift. Während die Personifizierung göttlicher Energie – shakti auf Sanskrit – aktiv erscheint, während das männliche Prinzip, personifiziert als ihre Gemahlin Shiva, wie eine Leiche (Shava) ist. Die Szene ist in einem Verbrennungsgrund, komplett mit Geiern, jacka Stockfoto

RM2H0YCJ8–Kali auf Shiva, aus einer tantrischen Devi-Serie, c. 1810. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Blatt: 20.3 x 26 cm (8 x 10 1/4 Zoll). Die Göttin Kali kniet in der Haltung nieder, die zornvollen Gottheiten vorbehalten ist und bereit für den Kampf ist. In einer Hand hält sie das Schwert, mit dem sie den Kopf des Dämons durchsäte, den sie triumphierend in einer anderen Hand ergreift. Während die Personifizierung göttlicher Energie – shakti auf Sanskrit – aktiv erscheint, während das männliche Prinzip, personifiziert als ihre Gemahlin Shiva, wie eine Leiche (Shava) ist. Die Szene ist in einem Verbrennungsgrund, komplett mit Geiern, jacka

Die Heldin, die ängstlich auf ihre abwesende Lover (Utka Nayika) wartet, c. 1800. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur auf und Papier; Bild: 16 x 10.2 cm (6 5/16 x 4 Zoll); insgesamt: 23.8 x 14.8 cm (9 3/8 x 5 13/16 Zoll). Inspiriert von hingebungsvoller Poesie, die das Warten auf göttliche Gunst mit dem einer Frau vergleicht, die allein im Wald auf ihren Geliebten wartet, meisterten Pahari-Maler die Darstellungen dieses Themas. Die Dunkelheit ist gefallen, aber Mond und Sterne und Jasminblüten erhellen die Nacht. Allerdings nähern sich Monsunwolken in der Ferne, was auf drohende Gefahr und hindeutet Stockfoto

RM2H0Y32Y–Die Heldin, die ängstlich auf ihre abwesende Lover (Utka Nayika) wartet, c. 1800. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur auf und Papier; Bild: 16 x 10.2 cm (6 5/16 x 4 Zoll); insgesamt: 23.8 x 14.8 cm (9 3/8 x 5 13/16 Zoll). Inspiriert von hingebungsvoller Poesie, die das Warten auf göttliche Gunst mit dem einer Frau vergleicht, die allein im Wald auf ihren Geliebten wartet, meisterten Pahari-Maler die Darstellungen dieses Themas. Die Dunkelheit ist gefallen, aber Mond und Sterne und Jasminblüten erhellen die Nacht. Allerdings nähern sich Monsunwolken in der Ferne, was auf drohende Gefahr und hindeutet

Shiva mit Sati in einer Lotusblüte, Anfang des 19. Jahrhunderts. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Blatt: 13.3 x 9 cm (5 1/4 x 3 9/16 Zoll). Shiva, die vierarmige Gottheit, hat das alles sehende dritte Auge in seiner Stirn und hält nur ein Manuskript. Am unteren Rand befinden sich Opfergaben von Blumen, Weihrauch, Öllampen und mit Schmuck verzierte Becher mit reinem Wasser oder Schnaps. Sein Lotusthron bildet einen privaten, geschlossenen Raum für Verliebte. Die rote Göttin auf seinem Schoß kann als Sati identifiziert werden, die ihn um den Hals umarmt. Stockfoto

RM2H0Y31M–Shiva mit Sati in einer Lotusblüte, Anfang des 19. Jahrhunderts. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Blatt: 13.3 x 9 cm (5 1/4 x 3 9/16 Zoll). Shiva, die vierarmige Gottheit, hat das alles sehende dritte Auge in seiner Stirn und hält nur ein Manuskript. Am unteren Rand befinden sich Opfergaben von Blumen, Weihrauch, Öllampen und mit Schmuck verzierte Becher mit reinem Wasser oder Schnaps. Sein Lotusthron bildet einen privaten, geschlossenen Raum für Verliebte. Die rote Göttin auf seinem Schoß kann als Sati identifiziert werden, die ihn um den Hals umarmt.

Radha's Haar gekleidet, c. 1790-1800. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Tinte mit Farbtupfer auf Papier; Bild: 25 x 17 cm (9 13/16 x 6 11/16 Zoll); insgesamt: 29.7 x 20.3 cm (11 11/16 x 8 Zoll). Diese Zeichnung ist wahrscheinlich eher eine Studie für ein fertiges Gemälde als eine Unterzeichnung, die aufgrund der Sorgfalt und Aufmerksamkeit für die feinen Details und Ausdrücke übermalt werden sollte. Unsere Aufmerksamkeit ist so auf Radha in der Mitte gerichtet, da sie ein Ornament in den Spiegel trägt, dass wir kaum bemerken, dass Krishna sie aus einem Fenster im zweiten Stock anguckt. Ihr Begleiter Stockfoto

RM2H0Y326–Radha's Haar gekleidet, c. 1790-1800. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Tinte mit Farbtupfer auf Papier; Bild: 25 x 17 cm (9 13/16 x 6 11/16 Zoll); insgesamt: 29.7 x 20.3 cm (11 11/16 x 8 Zoll). Diese Zeichnung ist wahrscheinlich eher eine Studie für ein fertiges Gemälde als eine Unterzeichnung, die aufgrund der Sorgfalt und Aufmerksamkeit für die feinen Details und Ausdrücke übermalt werden sollte. Unsere Aufmerksamkeit ist so auf Radha in der Mitte gerichtet, da sie ein Ornament in den Spiegel trägt, dass wir kaum bemerken, dass Krishna sie aus einem Fenster im zweiten Stock anguckt. Ihr Begleiter

Ravanas Schwester beschwert sich, dass ihre Nase von Lakshmana abgeschnitten wurde, als sich die Dämonen darauf vorbereiten, Sita vom „Shangri“ Ramayana, 1690-1710, zu fangen. Nordindien, Himachal Pradesh, Königreich Pahari. Deckendes Aquarell, Tinte und Gold auf Papier; Seite: 21.6 x 31.8 cm (8 1/2 x 12 1/2 Zoll); Miniatur: 18.4 x 28.9 cm (7 1/4 x 11 3/8 Zoll). In einem der größten indischen Hindu-Epen, dem Ramayana, inkarnierte sich der gott Vishnu als Held Rama, um den mächtigen Dämon Ravana zu besiegen, der 20 Arme und 10 Köpfe hat, gesehen im Boot oben rechts. Diese Szene spielt auf der Insel Lanka, Stockfoto

RM2H0YTJR–Ravanas Schwester beschwert sich, dass ihre Nase von Lakshmana abgeschnitten wurde, als sich die Dämonen darauf vorbereiten, Sita vom „Shangri“ Ramayana, 1690-1710, zu fangen. Nordindien, Himachal Pradesh, Königreich Pahari. Deckendes Aquarell, Tinte und Gold auf Papier; Seite: 21.6 x 31.8 cm (8 1/2 x 12 1/2 Zoll); Miniatur: 18.4 x 28.9 cm (7 1/4 x 11 3/8 Zoll). In einem der größten indischen Hindu-Epen, dem Ramayana, inkarnierte sich der gott Vishnu als Held Rama, um den mächtigen Dämon Ravana zu besiegen, der 20 Arme und 10 Köpfe hat, gesehen im Boot oben rechts. Diese Szene spielt auf der Insel Lanka,

Die Göttin Kali steht auf einem Bergtop, c. 1720. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 28.1 x 18.4 cm (11 1/16 x 7 1/4 Zoll); Bild: 24.9 x 15.3 cm (9 13/16 x 6 Zoll). Die vierarmige Göttin, ihr Körper orange gefärbt, steht auf einem weißen Berggipfel schwingende Waffen und einen abgetrennten Kopf. Hinter ihr steht ein Baum aus Puffs, der von Zypressen flankiert wird. Hunde, schwarze Vögel, ein verstümmelter Mensch und ein enthauptete Büffel sind verstreut. Zwei schwarze weibliche Begleiter bieten der Göttin Totenkopf Becher voller Blut an. Stockfoto

RM2H0YFHP–Die Göttin Kali steht auf einem Bergtop, c. 1720. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 28.1 x 18.4 cm (11 1/16 x 7 1/4 Zoll); Bild: 24.9 x 15.3 cm (9 13/16 x 6 Zoll). Die vierarmige Göttin, ihr Körper orange gefärbt, steht auf einem weißen Berggipfel schwingende Waffen und einen abgetrennten Kopf. Hinter ihr steht ein Baum aus Puffs, der von Zypressen flankiert wird. Hunde, schwarze Vögel, ein verstümmelter Mensch und ein enthauptete Büffel sind verstreut. Zwei schwarze weibliche Begleiter bieten der Göttin Totenkopf Becher voller Blut an.

Die Göttin Kali stehen auf einem Berggipfel, C. 1730. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich von Mandi. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 28 x 18,4 cm (11 x 7 1/4 in.); Miniatur: 24,8 x 15,2 cm (9 3/4 x 6 Zoll Stockfoto

RMRY6RFK–Die Göttin Kali stehen auf einem Berggipfel, C. 1730. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich von Mandi. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 28 x 18,4 cm (11 x 7 1/4 in.); Miniatur: 24,8 x 15,2 cm (9 3/4 x 6 Zoll

Sitzende Dame Rauchen einer Wasserpfeife, C. 1780. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Guler. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 32,3 x 25,4 cm (12 11/16 x 10 in.); Miniatur: 27,7 x 20,7 cm (10 7/8 x 8 1/8 in. Stockfoto

RMRY6R5Y–Sitzende Dame Rauchen einer Wasserpfeife, C. 1780. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Guler. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 32,3 x 25,4 cm (12 11/16 x 10 in.); Miniatur: 27,7 x 20,7 cm (10 7/8 x 8 1/8 in.

Vishnu und Lakshmi sitzt auf einer Lotusblüte, Anfang 1800. Mit der Vorderseite nach vorn vollständig in alle weißen, Vishnu, der vierarmige Gottheit, erscheint eine Statue, gekrönt und nur ein Manuskript Holding. Auf der Unterseite sind Angebote von Blumen, Räucherstäbchen, Öllampen, und mit Juwelen Cups von reinem Wasser oder Alkohol. Seinem lotus Sockel scheint lebendig mit der Überdachung der Blütenblätter, scheinbar vom Himmel ließ einen privaten, abgeschlossenen Raum für Liebhaber zu bilden. Vishnu ’s Consort, Lakshmi, durch den Lotus Blume hinter den Köpfen identifiziert, hat als rote Göttin offenbarte, und umarmt ihn. Stockfoto

RM2A52WK6–Vishnu und Lakshmi sitzt auf einer Lotusblüte, Anfang 1800. Mit der Vorderseite nach vorn vollständig in alle weißen, Vishnu, der vierarmige Gottheit, erscheint eine Statue, gekrönt und nur ein Manuskript Holding. Auf der Unterseite sind Angebote von Blumen, Räucherstäbchen, Öllampen, und mit Juwelen Cups von reinem Wasser oder Alkohol. Seinem lotus Sockel scheint lebendig mit der Überdachung der Blütenblätter, scheinbar vom Himmel ließ einen privaten, abgeschlossenen Raum für Liebhaber zu bilden. Vishnu ’s Consort, Lakshmi, durch den Lotus Blume hinter den Köpfen identifiziert, hat als rote Göttin offenbarte, und umarmt ihn.

Am Morgen Toilette, C. 1810-25. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich, wahrscheinlich Chamba. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 26,7 x 18,9 cm (10 1/2 x 7 7/16 in.), miniature: 21,9 x 13,6 cm (8 5/8 x 5 3/8 Zoll Stockfoto

RMRY6R6T–Am Morgen Toilette, C. 1810-25. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich, wahrscheinlich Chamba. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 26,7 x 18,9 cm (10 1/2 x 7 7/16 in.), miniature: 21,9 x 13,6 cm (8 5/8 x 5 3/8 Zoll

Ein Krieger Bestückung eines gehaltenen Pferdes: Saindhava Ragaputra von Shri, aus einem Chamba Ragamala, c. 1675. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 25.7 x 18.8 cm (10 1/8 x 7 3/8 Zoll); Bild: 20.8 x 14.5 cm (8 3/16 x 5 11/16 Zoll). Der Künstler hat die Szene eines edlen Kriegers eingefangen, der sein Ross aufsteigen ließ. Bekleidet mit einem königlichen Jama und einer gestreiften Hose legt er seinen linken Fuß auf den Steigbügel, während er die beiden Enden des Sattels hält, um sich selbst anzuheben. Sein Bräutigam steht demütig hinter ihm und bewundert die heroische Haltung des Kriegers. Stockfoto

RM2H0YFHK–Ein Krieger Bestückung eines gehaltenen Pferdes: Saindhava Ragaputra von Shri, aus einem Chamba Ragamala, c. 1675. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 25.7 x 18.8 cm (10 1/8 x 7 3/8 Zoll); Bild: 20.8 x 14.5 cm (8 3/16 x 5 11/16 Zoll). Der Künstler hat die Szene eines edlen Kriegers eingefangen, der sein Ross aufsteigen ließ. Bekleidet mit einem königlichen Jama und einer gestreiften Hose legt er seinen linken Fuß auf den Steigbügel, während er die beiden Enden des Sattels hält, um sich selbst anzuheben. Sein Bräutigam steht demütig hinter ihm und bewundert die heroische Haltung des Kriegers.

Die Heldin, die sehnsüchtig wartet auf Ihren abwesenden Geliebten (Utka Nayaka), C. 1750-55. Der Sanskritbegriff nayika wird in der Regel als Heldin übersetzt, aber genauer ein nayika ist eine idealisierte Frau mit verschiedenen Aspekten der Liebe verbunden sind, mit einer Vielzahl von emotionalen und psychologischen Zustände. Zahlreiche literarische Werke komponiert in Indien mindestens seit dem ersten Jahrhundert zu beschreiben und zu kategorisieren, verschiedene Arten von nayikas. Diese utka nayika steht in leuchtendem Orange und Gold in der Nacht, warten auf ihren Geliebten zu gelangen. Ihr Verhalten ist ruhig und gelöst werden. Ihre Geste zeigt an Wunder, evtl. Stockfoto

RM2A52HNE–Die Heldin, die sehnsüchtig wartet auf Ihren abwesenden Geliebten (Utka Nayaka), C. 1750-55. Der Sanskritbegriff nayika wird in der Regel als Heldin übersetzt, aber genauer ein nayika ist eine idealisierte Frau mit verschiedenen Aspekten der Liebe verbunden sind, mit einer Vielzahl von emotionalen und psychologischen Zustände. Zahlreiche literarische Werke komponiert in Indien mindestens seit dem ersten Jahrhundert zu beschreiben und zu kategorisieren, verschiedene Arten von nayikas. Diese utka nayika steht in leuchtendem Orange und Gold in der Nacht, warten auf ihren Geliebten zu gelangen. Ihr Verhalten ist ruhig und gelöst werden. Ihre Geste zeigt an Wunder, evtl.

Thront Rama und Sita erhalten Hommage aus der Affe und Bär Verbündeten, C. 1765. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Nurpur. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 40 x 28,6 cm (15 3/4 x 11 1/4 in.); Miniatur: 23,7 x 15 cm (9 5/16 x 5 7/8 in Stockfoto

RMRY6R6Y–Thront Rama und Sita erhalten Hommage aus der Affe und Bär Verbündeten, C. 1765. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Nurpur. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 40 x 28,6 cm (15 3/4 x 11 1/4 in.); Miniatur: 23,7 x 15 cm (9 5/16 x 5 7/8 in

Raja Bikram Singh von Guler (r. 1661–75) Rauchen in Hookah, c. 1680. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 21.7 x 28.8 cm (8 9/16 x 11 5/16 Zoll); Bild: 17.2 x 24.4 cm (6 3/4 x 9 5/8 Zoll). Das Porträt von Raja Bikram Singh ist die früheste Darstellung eines Guler-Häupters und wurde in Chamba produziert, möglicherweise unter der Schirmherrschaft von Raja Chattar Singh (r. 1664–90). Das Gemälde trägt mehrere Merkmale der frühen Porträtmalerei in Chamba – eine gerade Hookah-Pfeife, gestreifte Hosen, große Bolster und die Sitzhaltung des raja. Stockfoto

RM2H0YFHE–Raja Bikram Singh von Guler (r. 1661–75) Rauchen in Hookah, c. 1680. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 21.7 x 28.8 cm (8 9/16 x 11 5/16 Zoll); Bild: 17.2 x 24.4 cm (6 3/4 x 9 5/8 Zoll). Das Porträt von Raja Bikram Singh ist die früheste Darstellung eines Guler-Häupters und wurde in Chamba produziert, möglicherweise unter der Schirmherrschaft von Raja Chattar Singh (r. 1664–90). Das Gemälde trägt mehrere Merkmale der frühen Porträtmalerei in Chamba – eine gerade Hookah-Pfeife, gestreifte Hosen, große Bolster und die Sitzhaltung des raja.

Vishnu auf Ananta, die endlose Schlange, C. 1700. Vor der Erschaffung der Welt, der Gott Vishnu schlief auf der Schlange Ananta, schwimmend auf dem kosmischen Ozean. Als die Zeit kam für ihn die Welt, Vishnu ’ s Frau Lakshmi weckte ihn sanft mit seinen Füßen zu massieren. Dann, aus seinem Nabel entstand ein Lotus Blume und Vishnu, Brahma, der Gott der Schöpfung. Wie die Pflanzen, die im Wasser wachsen, Lotus Blumen zeigen das Vorhandensein des Wassers, in diesem Gemälde sind Sie mutig über einen tiefen braunen Hintergrund mit Korb-weave Muster verteilt. Stockfoto

RM2A52WKD–Vishnu auf Ananta, die endlose Schlange, C. 1700. Vor der Erschaffung der Welt, der Gott Vishnu schlief auf der Schlange Ananta, schwimmend auf dem kosmischen Ozean. Als die Zeit kam für ihn die Welt, Vishnu ’ s Frau Lakshmi weckte ihn sanft mit seinen Füßen zu massieren. Dann, aus seinem Nabel entstand ein Lotus Blume und Vishnu, Brahma, der Gott der Schöpfung. Wie die Pflanzen, die im Wasser wachsen, Lotus Blumen zeigen das Vorhandensein des Wassers, in diesem Gemälde sind Sie mutig über einen tiefen braunen Hintergrund mit Korb-weave Muster verteilt.

Eine Dame mit Assistenten und ein paar Hirsche, aus einem Ragamala, 1710-20. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich, wahrscheinlich Chamba. Deckende Wasserfarbe auf Papier; Seite: 21,7 x 15,4 cm (8 9/16 x 6 1/16 in.), miniature: 16,5 x 15,4 cm (6 1/2 x 6 1/16 in Stockfoto

RMRY6R61–Eine Dame mit Assistenten und ein paar Hirsche, aus einem Ragamala, 1710-20. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich, wahrscheinlich Chamba. Deckende Wasserfarbe auf Papier; Seite: 21,7 x 15,4 cm (8 9/16 x 6 1/16 in.), miniature: 16,5 x 15,4 cm (6 1/2 x 6 1/16 in

Raja Hari Sen von Mandi (r. 1604-1623-37), c. 1650. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Kingdom of Mandi. Seite: 31.8 x 17.8 cm (12 1/2 x 7 Zoll); Bild: 29.8 x 15.6 cm (11 3/4 x 6 1/8 Zoll). Im Porträt ist der raja in einem Gheradar-Jama mit einer kurzen Pataka-Pataka verkleidet, ein Merkmal der Mode aus der Jahangir-Ära. Er steht selbstbewusst vor einem monochromatischen Farngrün, wobei seine linke Hand sein Schwert in einer mauvigen Scheide stützt, während seine rechte Hand auf seinen Dolch zugreift, der sicher in seinen Gürtel gesteckt ist. Stockfoto

RM2H0YFJA–Raja Hari Sen von Mandi (r. 1604-1623-37), c. 1650. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Kingdom of Mandi. Seite: 31.8 x 17.8 cm (12 1/2 x 7 Zoll); Bild: 29.8 x 15.6 cm (11 3/4 x 6 1/8 Zoll). Im Porträt ist der raja in einem Gheradar-Jama mit einer kurzen Pataka-Pataka verkleidet, ein Merkmal der Mode aus der Jahangir-Ära. Er steht selbstbewusst vor einem monochromatischen Farngrün, wobei seine linke Hand sein Schwert in einer mauvigen Scheide stützt, während seine rechte Hand auf seinen Dolch zugreift, der sicher in seinen Gürtel gesteckt ist.

Die Heldin, die sehnsüchtig wartet auf Ihren abwesenden Geliebten (Utka Nayika), C. 1760-1765. In der hügeligen und grünen Landschaft um Sie herum, die Vögel und die Tiere sind paarweise — auch viele der Bäume haben Doubles — aber sie bleibt allein, Warten auf einem Bett von Blättern für Ihren Geliebten zu gelangen. Sie hat keine Möglichkeit zu wissen, wann er kommen wird, wie der Devotee hat keine Möglichkeit zu wissen, wenn Gott ankommen und bringt Heil und Seligkeit. Stockfoto

RM2A52HR2–Die Heldin, die sehnsüchtig wartet auf Ihren abwesenden Geliebten (Utka Nayika), C. 1760-1765. In der hügeligen und grünen Landschaft um Sie herum, die Vögel und die Tiere sind paarweise — auch viele der Bäume haben Doubles — aber sie bleibt allein, Warten auf einem Bett von Blättern für Ihren Geliebten zu gelangen. Sie hat keine Möglichkeit zu wissen, wann er kommen wird, wie der Devotee hat keine Möglichkeit zu wissen, wenn Gott ankommen und bringt Heil und Seligkeit.

Raja Bikram Singh von güler (regierte 1661-85) Rauchen, ca. 1680. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich, wahrscheinlich Chamba. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 21,9 x 28,9 cm (8 5/8 x 11 3/8 in.); Miniatur: 17,2 x 24,1 cm (6 3/4 x 9 1/2 in. Stockfoto

RMRY6REX–Raja Bikram Singh von güler (regierte 1661-85) Rauchen, ca. 1680. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich, wahrscheinlich Chamba. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 21,9 x 28,9 cm (8 5/8 x 11 3/8 in.); Miniatur: 17,2 x 24,1 cm (6 3/4 x 9 1/2 in.

König Bikramaditya ruft Madhava, von einem Madhavanala Kamakandala, c. 1700. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi oder Bilaspur. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 21.2 x 30.7 cm (8 3/8 x 12 1/16 Zoll); Bild: 18.7 x 28.6 cm (7 3/8 x 11 1/4 Zoll). Madhava sitzt in einem Zelt mit König Bikramaditya, der gegen einen großen Polster sitzt und von einem Fliegenbehackträger und zwei Kriegern besucht wird. Ein Mann auf der linken Seite holt Wasser aus dem Fluss, während ein anderer Mann mit Fliedergewand das Zelt fixiert. Stockfoto

RM2H0YFJN–König Bikramaditya ruft Madhava, von einem Madhavanala Kamakandala, c. 1700. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi oder Bilaspur. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 21.2 x 30.7 cm (8 3/8 x 12 1/16 Zoll); Bild: 18.7 x 28.6 cm (7 3/8 x 11 1/4 Zoll). Madhava sitzt in einem Zelt mit König Bikramaditya, der gegen einen großen Polster sitzt und von einem Fliegenbehackträger und zwei Kriegern besucht wird. Ein Mann auf der linken Seite holt Wasser aus dem Fluss, während ein anderer Mann mit Fliedergewand das Zelt fixiert.

Mit der Maut, Dana-lila, C. 1760. Der Gott Krishna der Hirtenjunge Frauen auf ihrem Weg Milch und Joghurt zu den brahmanischen Priester zu bringen gestoppt hat. Er behauptet, er ist ein Grundbesitzer und verlangt eine Maut steuern, die von der Frauen. Seiner geliebten Radha wirft spielerisch ihre Hand zu schlagen. Beide Radha und Krishna Verschleiß konischen Kopfbedeckungen im Zusammenhang mit Minderheiten im westlichen Himalaya, die Ihnen optisch zieht nach Cochin, wo dieses Bild gemacht wurde. Im Hintergrund Hirten Koax die Kühe zu Entlang — Arbeit, die Krishna tun werden anstelle der Flirt mit den Frauen. Stockfoto

RM2A52BW1–Mit der Maut, Dana-lila, C. 1760. Der Gott Krishna der Hirtenjunge Frauen auf ihrem Weg Milch und Joghurt zu den brahmanischen Priester zu bringen gestoppt hat. Er behauptet, er ist ein Grundbesitzer und verlangt eine Maut steuern, die von der Frauen. Seiner geliebten Radha wirft spielerisch ihre Hand zu schlagen. Beide Radha und Krishna Verschleiß konischen Kopfbedeckungen im Zusammenhang mit Minderheiten im westlichen Himalaya, die Ihnen optisch zieht nach Cochin, wo dieses Bild gemacht wurde. Im Hintergrund Hirten Koax die Kühe zu Entlang — Arbeit, die Krishna tun werden anstelle der Flirt mit den Frauen.

Die Ravana Schwester beschwert sich darüber, dass ihre Nase abgeschnitten wurde von lakshmana wie die Dämonen vorbereiten abzuweichen, Sita, aus dem "Shangri-la" Ramayana, 1690-1710 zu erfassen. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich. Opak Aquarell, Tinte und Gold auf Papier; Seite: 21,6 x 31,8 cm (8 1/2 x 12 1/2 in.); Miniatur: 18,4 x 28,9 cm (7 1/4 x 11 3/8 in Stockfoto

RMRY6R60–Die Ravana Schwester beschwert sich darüber, dass ihre Nase abgeschnitten wurde von lakshmana wie die Dämonen vorbereiten abzuweichen, Sita, aus dem "Shangri-la" Ramayana, 1690-1710 zu erfassen. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich. Opak Aquarell, Tinte und Gold auf Papier; Seite: 21,6 x 31,8 cm (8 1/2 x 12 1/2 in.); Miniatur: 18,4 x 28,9 cm (7 1/4 x 11 3/8 in

Eine edle, wahrscheinlich Raja Gaur Sen, erhält eine weitere edle, c. 1700-20. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi. Farbe auf Papier; Seite: 19.8 x 14.8 cm (7 13/16 x 5 13/16 Zoll); Bild: 16.4 x 14.8 cm (6 7/16 x 5 13/16 Zoll). Zwei Adlige in königlicher Kleidung grüßen einander. Der Mann in einem kiefergrünen Jama faltet seine Hände in Flehen zu dem Mann, der in einer mauvigen Robe gekleidet ist. Der Mann auf der linken Seite ist wahrscheinlich ein raja, da er seinen Turban mit einer königlichen Wolke schmückt und seine Hand hebt, um den anderen zu segnen. Stockfoto

RM2H0YFH9–Eine edle, wahrscheinlich Raja Gaur Sen, erhält eine weitere edle, c. 1700-20. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Mandi. Farbe auf Papier; Seite: 19.8 x 14.8 cm (7 13/16 x 5 13/16 Zoll); Bild: 16.4 x 14.8 cm (6 7/16 x 5 13/16 Zoll). Zwei Adlige in königlicher Kleidung grüßen einander. Der Mann in einem kiefergrünen Jama faltet seine Hände in Flehen zu dem Mann, der in einer mauvigen Robe gekleidet ist. Der Mann auf der linken Seite ist wahrscheinlich ein raja, da er seinen Turban mit einer königlichen Wolke schmückt und seine Hand hebt, um den anderen zu segnen.

Die Heldin, die ängstlich auf ihren abwesenden Liebhaber wartet (Utka Nayaka), c. 1750-55. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Guler. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 24.8 x 18.7 cm (9 3/4 x 7 3/8 Zoll); Miniatur: 21 x 15.1 cm (8 1/4 x 5 15/16 Zoll). Der Sanskrit-Begriff Nayika wird in der Regel als Heldin übersetzt, aber genauer gesagt ist eine Nayika eine idealisierte Frau, die mit verschiedenen Aspekten der Liebe verbunden ist und eine breite Palette von emotionalen und psychologischen Zuständen verkörpert. Zahlreiche literarische Werke in Indien seit mindestens dem ersten Jahrhundert beschreiben und kategorisieren verschiedene Arten von Nayikas. Stockfoto

RM2H0YFHM–Die Heldin, die ängstlich auf ihren abwesenden Liebhaber wartet (Utka Nayaka), c. 1750-55. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Guler. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 24.8 x 18.7 cm (9 3/4 x 7 3/8 Zoll); Miniatur: 21 x 15.1 cm (8 1/4 x 5 15/16 Zoll). Der Sanskrit-Begriff Nayika wird in der Regel als Heldin übersetzt, aber genauer gesagt ist eine Nayika eine idealisierte Frau, die mit verschiedenen Aspekten der Liebe verbunden ist und eine breite Palette von emotionalen und psychologischen Zuständen verkörpert. Zahlreiche literarische Werke in Indien seit mindestens dem ersten Jahrhundert beschreiben und kategorisieren verschiedene Arten von Nayikas.

Vorzeichen für die Krähe (Vasakasajja Nayika), C. 1800. Die Heldin in der Tür wartet auf ihren Mann zurückzukehren, aber er wird verzögert, und ominöse Monsunwolken sammeln in der Ferne. Der Granatapfel Baum in ihrem Garten hat reife Früchte mit Samen und helle rote Säfte, die auf ihre Ergiebigkeit vollgestopft, sondern eine Krähe ist es thront. Der Sound von einer Krähe ’s Voice ist eine unglückliche Omen, und diese weitere Verbindungen ihre Angst. Darstellungen von angespannt, relatable Situationen waren zu Empathie hervorrufen, die im Viewer und Emotionen, die das Vergnügen des Betrachtens und genießen Gemälde erhöht. Stockfoto

RM2A50711–Vorzeichen für die Krähe (Vasakasajja Nayika), C. 1800. Die Heldin in der Tür wartet auf ihren Mann zurückzukehren, aber er wird verzögert, und ominöse Monsunwolken sammeln in der Ferne. Der Granatapfel Baum in ihrem Garten hat reife Früchte mit Samen und helle rote Säfte, die auf ihre Ergiebigkeit vollgestopft, sondern eine Krähe ist es thront. Der Sound von einer Krähe ’s Voice ist eine unglückliche Omen, und diese weitere Verbindungen ihre Angst. Darstellungen von angespannt, relatable Situationen waren zu Empathie hervorrufen, die im Viewer und Emotionen, die das Vergnügen des Betrachtens und genießen Gemälde erhöht.

Rama die Brüder Bharata und Shatrughna aus Ayodhya Rama und Lakshmana, im Wald zu finden, um sie von dem Tod ihres Vaters Dasharatha, 1775-80 zu informieren. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 24,8 x 35,7 cm (9 3/4 x 14 1/16 in.), miniature: 20,3 x 30,6 cm (8 x12 1/16 Stockfoto

RMRY6R72–Rama die Brüder Bharata und Shatrughna aus Ayodhya Rama und Lakshmana, im Wald zu finden, um sie von dem Tod ihres Vaters Dasharatha, 1775-80 zu informieren. Im Norden Indiens, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Opak Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 24,8 x 35,7 cm (9 3/4 x 14 1/16 in.), miniature: 20,3 x 30,6 cm (8 x12 1/16

Throned Rama und Sita erhalten Hommage von ihren Affen und Bären Alliierten, c. 1765. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Nurpur. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 40.7 x 28.9 cm (16 x 11 3/8 Zoll); Bild: 23.7 x 14.9 cm (9 5/16 x 5 7/8 Zoll). Diese Szene wird am Ende des Hindu-Epos Ramayana, nachdem Rama aus 14 Jahren Exil im Wald zurückkehrt, inszeniert. Während Ramas Zeit des Exils entführte Ravana Ramas Frau Sita. Rama sammelte eine Armee von Affen und Bären und rettete Sita. Die Häupter der Affen- und Bärenarmeen zollen dem wiedervereinigten Königspaar ihren Respekt. Stockfoto

RM2H0YFDP–Throned Rama und Sita erhalten Hommage von ihren Affen und Bären Alliierten, c. 1765. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Nurpur. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 40.7 x 28.9 cm (16 x 11 3/8 Zoll); Bild: 23.7 x 14.9 cm (9 5/16 x 5 7/8 Zoll). Diese Szene wird am Ende des Hindu-Epos Ramayana, nachdem Rama aus 14 Jahren Exil im Wald zurückkehrt, inszeniert. Während Ramas Zeit des Exils entführte Ravana Ramas Frau Sita. Rama sammelte eine Armee von Affen und Bären und rettete Sita. Die Häupter der Affen- und Bärenarmeen zollen dem wiedervereinigten Königspaar ihren Respekt.

Von Radha Haare, gekleidet, C. 1790-1800. Diese Zeichnung ist wahrscheinlich eine Studie für ein fertiges Bild eher als ein underdrawing das bedeutete, wurde gestrichen, da die Sorgfalt und die Aufmerksamkeit auf die feinen Details und Ausdrücke angegeben werden. Unsere Aufmerksamkeit so auf Radha im Zentrum konzentriert, wie Sie ein Ornament in den Spiegel gilt, dass wir kaum bemerken Krishna an ihrem Blick aus einem Fenster im zweiten Stock. Ihre Dienerinnen halten einen Vorhang, ihr Privatleben zu geben, während andere fix ihr Haar, den Spiegel halten, Schneebesen entfernt die Fliegen, und ihre Getränke mitbringen. Im Hintergrund, Musikerinnen tragen Instrumente Stockfoto

RM2A520PB–Von Radha Haare, gekleidet, C. 1790-1800. Diese Zeichnung ist wahrscheinlich eine Studie für ein fertiges Bild eher als ein underdrawing das bedeutete, wurde gestrichen, da die Sorgfalt und die Aufmerksamkeit auf die feinen Details und Ausdrücke angegeben werden. Unsere Aufmerksamkeit so auf Radha im Zentrum konzentriert, wie Sie ein Ornament in den Spiegel gilt, dass wir kaum bemerken Krishna an ihrem Blick aus einem Fenster im zweiten Stock. Ihre Dienerinnen halten einen Vorhang, ihr Privatleben zu geben, während andere fix ihr Haar, den Spiegel halten, Schneebesen entfernt die Fliegen, und ihre Getränke mitbringen. Im Hintergrund, Musikerinnen tragen Instrumente

Eine Heldin wartet auf sie Paramour: Vasakasajja Nayika, aus einem Nurpur Rasikapriya, c. 1750. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Nurpur. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 28.4 x 20.2 cm (11 3/16 x 7 15/16 Zoll); Bild: 24.4 x 16.7 cm (9 5/8 x 6 9/16 Zoll). Vasakasajja wurde als Nayika beschrieben, die das Bett arrangiert, um Liebe zu machen. Sie sitzt auf einem Laubbett an einem Teich und wartet ängstlich auf ihren Geliebten. Der Maler hat die Beschreibung der Szene des Dichters getreulich befolgt und die schön komplexe Nayika dargestellt, die gegen die ansonsten dunkle Umgebung, illumi, strahlt Stockfoto

RM2H0YFD7–Eine Heldin wartet auf sie Paramour: Vasakasajja Nayika, aus einem Nurpur Rasikapriya, c. 1750. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Nurpur. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 28.4 x 20.2 cm (11 3/16 x 7 15/16 Zoll); Bild: 24.4 x 16.7 cm (9 5/8 x 6 9/16 Zoll). Vasakasajja wurde als Nayika beschrieben, die das Bett arrangiert, um Liebe zu machen. Sie sitzt auf einem Laubbett an einem Teich und wartet ängstlich auf ihren Geliebten. Der Maler hat die Beschreibung der Szene des Dichters getreulich befolgt und die schön komplexe Nayika dargestellt, die gegen die ansonsten dunkle Umgebung, illumi, strahlt

Sitzende Dame Rauchen einer Wasserpfeife, C. 1780. Stockfoto

RM2A523Y8–Sitzende Dame Rauchen einer Wasserpfeife, C. 1780.

Krishna spielt mit den Gopis in der Yamuna, c. 1770. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Nurpur. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 24.8 x 17.8 cm (9 3/4 x 7 Zoll); Bild: 23.5 x 16.6 cm (9 1/4 x 6 9/16 Zoll). Nachdem Krishna den Berg Govardhan angehoben hatte, begann er erotisch mit den Mädchen seines Dorfes zu spielen. Unter einer sengenden Sonne genießen Krishna und drei Milchmädchen das kühlende Wasser des Yamuna River. Die Frauen stapeln ihre Kleider ordentlich auf einen nahe gelegenen Baum, und Krishnas Krone und Schal ruhen am Ufer. Krishna spritzt eine der Frauen spielerisch und sie dreht ihr Gesicht weg. Stockfoto

RM2H0YFEE–Krishna spielt mit den Gopis in der Yamuna, c. 1770. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Nurpur. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 24.8 x 17.8 cm (9 3/4 x 7 Zoll); Bild: 23.5 x 16.6 cm (9 1/4 x 6 9/16 Zoll). Nachdem Krishna den Berg Govardhan angehoben hatte, begann er erotisch mit den Mädchen seines Dorfes zu spielen. Unter einer sengenden Sonne genießen Krishna und drei Milchmädchen das kühlende Wasser des Yamuna River. Die Frauen stapeln ihre Kleider ordentlich auf einen nahe gelegenen Baum, und Krishnas Krone und Schal ruhen am Ufer. Krishna spritzt eine der Frauen spielerisch und sie dreht ihr Gesicht weg.

Rama ’s Brüder Bharata und Shatrughna, die von Ayodhya Rama und Lakshmana, im Wald zu finden, um sie von dem Tod ihres Vaters Dasharatha, 1775-80 zu informieren. Der Künstler hat meisterhaft die düstere Prozession gegen die steifen weißen Mauern der Stadt. Die starren waagerechten ebenen vergrößern die Ernsthaftigkeit der Anlass. Der König hat der Trauer für die verpflichtet worden, seinen lieblingssohn Rama ins Exil zu schicken enthalten. Rama ’s zwei jüngeren Brüder, in der Mitte der Seite tragen, gold Kronen, die Einstellung von der Hauptstadt Rama zu finden, in der Hoffnung, ihn zu überzeugen, jetzt zurückzukehren Stockfoto

RM2A520WR–Rama ’s Brüder Bharata und Shatrughna, die von Ayodhya Rama und Lakshmana, im Wald zu finden, um sie von dem Tod ihres Vaters Dasharatha, 1775-80 zu informieren. Der Künstler hat meisterhaft die düstere Prozession gegen die steifen weißen Mauern der Stadt. Die starren waagerechten ebenen vergrößern die Ernsthaftigkeit der Anlass. Der König hat der Trauer für die verpflichtet worden, seinen lieblingssohn Rama ins Exil zu schicken enthalten. Rama ’s zwei jüngeren Brüder, in der Mitte der Seite tragen, gold Kronen, die Einstellung von der Hauptstadt Rama zu finden, in der Hoffnung, ihn zu überzeugen, jetzt zurückzukehren

Sitzende Dame Rauchen ein Hookah, c. 1780. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Guler. Karapassen aus Gummi, Gold und Käfer auf Papier; Seite: 32.1 x 25.3 cm (12 5/8 x 9 15/16 Zoll); Bild: 24.1 x 16 cm (9 1/2 x 6 5/16 Zoll). Eine Dame, die am Fenster sitzt, raucht eine Shisha. Sie trägt eine durchscheinende Fliederbluse und eine goldene Hose und schmückt sich mit Schmuck aus Perlen, Gold und Smaragden. Sie liegt an einem großen Polster und ist in das Rauchen ihrer Shisha aus Gold und Porzellan verwoben. Das Gemälde kann dazu gedacht gewesen sein, dem König vom Künstler präsentiert zu werden. Stockfoto

RM2H0YFGR–Sitzende Dame Rauchen ein Hookah, c. 1780. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Guler. Karapassen aus Gummi, Gold und Käfer auf Papier; Seite: 32.1 x 25.3 cm (12 5/8 x 9 15/16 Zoll); Bild: 24.1 x 16 cm (9 1/2 x 6 5/16 Zoll). Eine Dame, die am Fenster sitzt, raucht eine Shisha. Sie trägt eine durchscheinende Fliederbluse und eine goldene Hose und schmückt sich mit Schmuck aus Perlen, Gold und Smaragden. Sie liegt an einem großen Polster und ist in das Rauchen ihrer Shisha aus Gold und Porzellan verwoben. Das Gemälde kann dazu gedacht gewesen sein, dem König vom Künstler präsentiert zu werden.

Toilette von Radha, C. 1810-1820. Krishna Spione auf seiner geliebten Radha als sie Kleider für den Tag. Eine Telefonzentrale hält einen Spiegel für ihr, während andere ein Blatt und einem schneebesen von pfauenfedern halten. Wie eine poetische Szene gezeigt, dass auch in unserer privaten und intimen Momente, die uns Gott sehen können. Stockfoto

RM2A52P8E–Toilette von Radha, C. 1810-1820. Krishna Spione auf seiner geliebten Radha als sie Kleider für den Tag. Eine Telefonzentrale hält einen Spiegel für ihr, während andere ein Blatt und einem schneebesen von pfauenfedern halten. Wie eine poetische Szene gezeigt, dass auch in unserer privaten und intimen Momente, die uns Gott sehen können.

Krishna feiert Holi, c. 1770. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Guler. Gummitemperatur, Gold und Silber auf Papier; Seite: 21 x 29.4 cm (8 1/4 x 11 9/16 Zoll); Bild: 15.5 x 23.8 cm (6 1/8 x 9 3/8 Zoll). Die beiden Gruppen, eine von Krishna und die andere von seinem Geliebten Radha angeführt, schießen Wasserpistolen und werfen Gulal, eine pudrige Farbe auf einander, zur Feier des Frühlingsfestes, das als Holi bekannt ist. Einige Hirten (Gopas) jubeln für ihre Gruppe, indem sie Trommeln schlagen und Trompeten (Ranasanga) blasen, wie sie bei der Ausrufung der Schlacht in der Pahari-Region im westlichen Hima gespielt wurden Stockfoto

RM2H0YFHA–Krishna feiert Holi, c. 1770. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Guler. Gummitemperatur, Gold und Silber auf Papier; Seite: 21 x 29.4 cm (8 1/4 x 11 9/16 Zoll); Bild: 15.5 x 23.8 cm (6 1/8 x 9 3/8 Zoll). Die beiden Gruppen, eine von Krishna und die andere von seinem Geliebten Radha angeführt, schießen Wasserpistolen und werfen Gulal, eine pudrige Farbe auf einander, zur Feier des Frühlingsfestes, das als Holi bekannt ist. Einige Hirten (Gopas) jubeln für ihre Gruppe, indem sie Trommeln schlagen und Trompeten (Ranasanga) blasen, wie sie bei der Ausrufung der Schlacht in der Pahari-Region im westlichen Hima gespielt wurden

Thront Rama und Sita erhalten Hommage aus der Affe und Bär Verbündeten, C. 1765. Diese Szene ist am Ende der hinduistischen Epos Ramayana, nach Rama, seinen Platz als König nach 13 Jahren des Exils in den Wald genommen hat. Rama ’s Blau haut erkennt ihn als Inkarnation des Gottes Vishnu, der auf die Erde kam ein mächtiger Dämon zu besiegen. Während Rama ’s Zeit des Exils, der Dämon entführt Sita, Rama ’s Frau. In einer Schlacht von scheinbar Unmögliche Quoten, den im Exil lebenden Rama eine Armee von Affen und Bären versammelt und gemeinsam besiegten sie den Dämon und rettete Sita. Die Leiter des Affen Stockfoto

RM2A50PJ5–Thront Rama und Sita erhalten Hommage aus der Affe und Bär Verbündeten, C. 1765. Diese Szene ist am Ende der hinduistischen Epos Ramayana, nach Rama, seinen Platz als König nach 13 Jahren des Exils in den Wald genommen hat. Rama ’s Blau haut erkennt ihn als Inkarnation des Gottes Vishnu, der auf die Erde kam ein mächtiger Dämon zu besiegen. Während Rama ’s Zeit des Exils, der Dämon entführt Sita, Rama ’s Frau. In einer Schlacht von scheinbar Unmögliche Quoten, den im Exil lebenden Rama eine Armee von Affen und Bären versammelt und gemeinsam besiegten sie den Dämon und rettete Sita. Die Leiter des Affen

Die Brüder Bharata und Shatrughna von Rama sind von Ayodhya aus aufgeschiedet, um Rama und Lakshmana im Wald zu finden, um sie über den Tod ihres Vaters Dasharatha (1775-80) zu informieren. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Deckendes Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 24.9 x 35.7 cm (9 13/16 x 14 1/16 Zoll); Bild: 20.5 x 31.5 cm (8 1/16 x 12 3/8 Zoll). Der Künstler hat meisterhaft die düstere Prozession gegen die weißen Mauern der Stadt aufgestellt. In der Mitte des Blattes mit goldenen Kronen ziehen die beiden jüngsten Brüder des im Exil lebenden Helden Rama aus der Hauptstadt, um ihn zu finden, in der Hoffnung Stockfoto

RM2H0YFEN–Die Brüder Bharata und Shatrughna von Rama sind von Ayodhya aus aufgeschiedet, um Rama und Lakshmana im Wald zu finden, um sie über den Tod ihres Vaters Dasharatha (1775-80) zu informieren. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Deckendes Aquarell und Gold auf Papier; Seite: 24.9 x 35.7 cm (9 13/16 x 14 1/16 Zoll); Bild: 20.5 x 31.5 cm (8 1/16 x 12 3/8 Zoll). Der Künstler hat meisterhaft die düstere Prozession gegen die weißen Mauern der Stadt aufgestellt. In der Mitte des Blattes mit goldenen Kronen ziehen die beiden jüngsten Brüder des im Exil lebenden Helden Rama aus der Hauptstadt, um ihn zu finden, in der Hoffnung

Ravana ’s Schwester beschwert sich darüber, dass ihre Nase abgeschnitten wurde von lakshmana wie die Dämonen vorbereiten abzuweichen, Sita, aus dem "Shangri-la" Ramayana, 1690-1710 zu erfassen. In einem von Indien ’s großen hinduistischen Epen Ramayana, der Gott Vishnu inkarniert sich als der Held Rama, um den mächtigen Dämonen Ravana, der hat 20 Waffen und 10 Köpfe, in das Boot an der rechten oberen gesehen zu besiegen. Diese Szene spielt auf der Insel Lanka, Ravana ’s Kapital, durch einen goldenen Mauer umgeben und von seiner dämonischen Schergen besiedelt. Gerade auf der Innenseite der Tür, Ravana ’s Schwester, die Dämonin mit Stockfoto

RM2A52111–Ravana ’s Schwester beschwert sich darüber, dass ihre Nase abgeschnitten wurde von lakshmana wie die Dämonen vorbereiten abzuweichen, Sita, aus dem "Shangri-la" Ramayana, 1690-1710 zu erfassen. In einem von Indien ’s großen hinduistischen Epen Ramayana, der Gott Vishnu inkarniert sich als der Held Rama, um den mächtigen Dämonen Ravana, der hat 20 Waffen und 10 Köpfe, in das Boot an der rechten oberen gesehen zu besiegen. Diese Szene spielt auf der Insel Lanka, Ravana ’s Kapital, durch einen goldenen Mauer umgeben und von seiner dämonischen Schergen besiedelt. Gerade auf der Innenseite der Tür, Ravana ’s Schwester, die Dämonin mit

Götter, Rishis und Dämonen am Fest der Geburt von Rama, aus einem Ramayana, c. 1810. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 27.7 x 39.4 cm (10 7/8 x 15 1/2 Zoll); Bild: 23.5 x 34.7 cm (9 1/4 x 13 11/16 Zoll). Die Frauenquartiere eines Palastes nehmen die rechte Seite der Komposition ein. Auf der linken Seite, im Hof, Götter, einschließlich der vierköpfigen Brahma, blau Vishnu, Indra mit Augen auf dem ganzen Körper, und Shiva mit Schlangen in seinem Haar, die näher an den Dämonen sitzt, auf großen Platten mit Reis, die ihnen von Dienern gebracht. Die Darstellung von Stockfoto

RM2H0YFDF–Götter, Rishis und Dämonen am Fest der Geburt von Rama, aus einem Ramayana, c. 1810. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 27.7 x 39.4 cm (10 7/8 x 15 1/2 Zoll); Bild: 23.5 x 34.7 cm (9 1/4 x 13 11/16 Zoll). Die Frauenquartiere eines Palastes nehmen die rechte Seite der Komposition ein. Auf der linken Seite, im Hof, Götter, einschließlich der vierköpfigen Brahma, blau Vishnu, Indra mit Augen auf dem ganzen Körper, und Shiva mit Schlangen in seinem Haar, die näher an den Dämonen sitzt, auf großen Platten mit Reis, die ihnen von Dienern gebracht. Die Darstellung von

Die Heldin, die ängstlich auf ihren abwesenden Liebhaber wartet: Utka Nayika, c. 1760-1765. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 26.3 x 17.8 cm (10 3/8 x 7 Zoll); Bild: 25.2 x 16.6 cm (9 15/16 x 6 9/16 Zoll). In der hügeligen und grünen Landschaft um sie herum sind Vögel und Tiere alle paarweise – sogar viele der Bäume haben Doppelbäume –, aber sie bleibt allein und wartet auf ein Laubbett, damit ihr Geliebter ankommt. Sie hat keine Möglichkeit zu wissen, wann er kommen wird, so wie der Devotee keine Möglichkeit hat zu wissen, wann gott kommen und Heil und Glückseligkeit bringen wird. Stockfoto

RM2H0YF90–Die Heldin, die ängstlich auf ihren abwesenden Liebhaber wartet: Utka Nayika, c. 1760-1765. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Seite: 26.3 x 17.8 cm (10 3/8 x 7 Zoll); Bild: 25.2 x 16.6 cm (9 15/16 x 6 9/16 Zoll). In der hügeligen und grünen Landschaft um sie herum sind Vögel und Tiere alle paarweise – sogar viele der Bäume haben Doppelbäume –, aber sie bleibt allein und wartet auf ein Laubbett, damit ihr Geliebter ankommt. Sie hat keine Möglichkeit zu wissen, wann er kommen wird, so wie der Devotee keine Möglichkeit hat zu wissen, wann gott kommen und Heil und Glückseligkeit bringen wird.

Frauen, die einen Shiva Linga anbeten: Devagandhari Ragini von Hindol, aus einem Chamba Ragamala, c. 1700. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Miniatur: 21 x 18.4 cm (8 1/4 x 7 1/4 Zoll). Entfernt von jeder Tempelanlage liegt der Fokus der Szene auf der Intensität der Frauenandacht an den Hindu-gott Shiva in seiner abstrakten Form einer Linga. Die Figur auf der rechten Seite zerstoßt Blütenblätter auf die Linga und bietet Räucherstäbchen in einem handgeführten Räuchergefäß an. Ihre größere Gefährtin trägt eine gelbe Bluse und hält zwei Lotusblumen in ihren Händen, die sie anhängig als bo umragt Stockfoto

RM2H0YF9C–Frauen, die einen Shiva Linga anbeten: Devagandhari Ragini von Hindol, aus einem Chamba Ragamala, c. 1700. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Miniatur: 21 x 18.4 cm (8 1/4 x 7 1/4 Zoll). Entfernt von jeder Tempelanlage liegt der Fokus der Szene auf der Intensität der Frauenandacht an den Hindu-gott Shiva in seiner abstrakten Form einer Linga. Die Figur auf der rechten Seite zerstoßt Blütenblätter auf die Linga und bietet Räucherstäbchen in einem handgeführten Räuchergefäß an. Ihre größere Gefährtin trägt eine gelbe Bluse und hält zwei Lotusblumen in ihren Händen, die sie anhängig als bo umragt

Der Lovelorn Heldin, von einem Sat-Orkb von Bihari, 1780-90. Die Sat-Orkb ist eine Sammlung von Gedichten vor allem über die Schönheit der Frauen in eine Reihe von emotionalen Zuständen. Die Heldin dieses Gedichts sitzt gegen einen Baum, der in voller Blüte, wie ihr, aber ihr Geliebter nicht vorhanden ist, und die anderen Mädchen gehen durch, Klatschen. Nicht zufällig, ihr Kleid mit der Farbe der Blüten, und keine Bienen kommen zu bestäuben. Stockfoto

RM2A52JKH–Der Lovelorn Heldin, von einem Sat-Orkb von Bihari, 1780-90. Die Sat-Orkb ist eine Sammlung von Gedichten vor allem über die Schönheit der Frauen in eine Reihe von emotionalen Zuständen. Die Heldin dieses Gedichts sitzt gegen einen Baum, der in voller Blüte, wie ihr, aber ihr Geliebter nicht vorhanden ist, und die anderen Mädchen gehen durch, Klatschen. Nicht zufällig, ihr Kleid mit der Farbe der Blüten, und keine Bienen kommen zu bestäuben.

Ein amoröses Paar, wahrscheinlich Raja Mahendra Pal von Basohli (r. 1806–13) mit einer Lieblingskönigin, c. 1810. Nordindien, Jammu und Kaschmir, Pahari Königreich Basohli. Farbe auf Papier; Bild: 18.5 x 12.1 cm (7 5/16 x 4 3/4 Zoll); Seite: 21.6 x 15 cm (8 1/2 x 5 7/8 Zoll). Auf einer Terrasse vor einer königlichen Kammer macht ein Paar, das in edlen Kleidern gekleidet ist, Liebe. Der Mann hat sein Jama leidenschaftlich gelockert, während die Goldbluse seines Gemahls auf den roten Teppich geworfen wurde. Dünne Wolken scheinen sich über den goldenen Strahlen der Abendsonne am klaren Himmel zu sammeln. Stockfoto

RM2H0YFA0–Ein amoröses Paar, wahrscheinlich Raja Mahendra Pal von Basohli (r. 1806–13) mit einer Lieblingskönigin, c. 1810. Nordindien, Jammu und Kaschmir, Pahari Königreich Basohli. Farbe auf Papier; Bild: 18.5 x 12.1 cm (7 5/16 x 4 3/4 Zoll); Seite: 21.6 x 15 cm (8 1/2 x 5 7/8 Zoll). Auf einer Terrasse vor einer königlichen Kammer macht ein Paar, das in edlen Kleidern gekleidet ist, Liebe. Der Mann hat sein Jama leidenschaftlich gelockert, während die Goldbluse seines Gemahls auf den roten Teppich geworfen wurde. Dünne Wolken scheinen sich über den goldenen Strahlen der Abendsonne am klaren Himmel zu sammeln.

Die Sehnsucht nach Radha Krishna, aus der Gita Govinda von Jayadeva, C. 1820-1825. In den üppigen Wäldern am Ufer von Indien ’s Yamuna-fluss, das Jugendliche Gott Krishna zu Rendezvous wartet mit seiner Geliebten Radha. Der Künstler hat seine Ungeduld durch sieben Krishnas, in verschiedenen Haltungen der besorgten, als wenn ihm über einen bestimmten Zeitraum zu sehen. Inzwischen Radha, in Gelb rechts oben gekleidet, verleiht scheinbar endlos mit ihr Vertrauter, als Sie versucht, zu entscheiden, ob sie Krishna treffen sollten, die für die unerlaubte tryst — sie ist bereits verheiratet und Krishna ist anfällig für Flirten Stockfoto

RM2A51B12–Die Sehnsucht nach Radha Krishna, aus der Gita Govinda von Jayadeva, C. 1820-1825. In den üppigen Wäldern am Ufer von Indien ’s Yamuna-fluss, das Jugendliche Gott Krishna zu Rendezvous wartet mit seiner Geliebten Radha. Der Künstler hat seine Ungeduld durch sieben Krishnas, in verschiedenen Haltungen der besorgten, als wenn ihm über einen bestimmten Zeitraum zu sehen. Inzwischen Radha, in Gelb rechts oben gekleidet, verleiht scheinbar endlos mit ihr Vertrauter, als Sie versucht, zu entscheiden, ob sie Krishna treffen sollten, die für die unerlaubte tryst — sie ist bereits verheiratet und Krishna ist anfällig für Flirten

Krishna und Balarama berühren die Füße von Vasudeva und Devaki, 1700-1725. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur, Gold und Silber auf Papier; Seite: 28.5 x 21.6 cm (11 1/4 x 8 1/2 Zoll); Bild: 24.3 x 16.5 cm (9 9/16 x 6 1/2 Zoll). Vor einer massiven weißen Architekturfassade bieten Krishna und Balarama ihren Eltern Verehrung. Krishna kniet in der Position des Flehens nieder und streckt demütig nach außen, um den Fuß seines Vaters Vasudeva zu berühren. Balarama steht hinter seinem älteren Bruder und zeigt Ehrfurcht, indem er seine Hände umklammert. Ihre Mutter streckt ihren Arm nach Stockfoto

RM2H0YF8N–Krishna und Balarama berühren die Füße von Vasudeva und Devaki, 1700-1725. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur, Gold und Silber auf Papier; Seite: 28.5 x 21.6 cm (11 1/4 x 8 1/2 Zoll); Bild: 24.3 x 16.5 cm (9 9/16 x 6 1/2 Zoll). Vor einer massiven weißen Architekturfassade bieten Krishna und Balarama ihren Eltern Verehrung. Krishna kniet in der Position des Flehens nieder und streckt demütig nach außen, um den Fuß seines Vaters Vasudeva zu berühren. Balarama steht hinter seinem älteren Bruder und zeigt Ehrfurcht, indem er seine Hände umklammert. Ihre Mutter streckt ihren Arm nach

Krishna Hebe Berg Govardhan, c. 1780–90. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Bild: 20.6 x 14 cm (8 1/8 x 5 1/2 Zoll); mit Rändern: 21.6 x 15.2 cm (8 1/2 x 6 Zoll). Krishna unterstützt den Berg Govardhan mit nichts als seinem kleinen Finger, während er in die Augen seines Lieblings-Kuhhirtenmädchens Radha blickt und einem Kind den Kopf stotzt. Sein Bruder Balarama, mit weißer Haut und blauem Gewand, unterstützt ihn zusätzlich mit einem Stab. Die Kühe und die Mitglieder der Hütergemeinschaft gruppieren sich alle in der Nähe von Krishna, geschützt vor dem wütenden Sturm von Indra Stockfoto

RM2H0Y3RH–Krishna Hebe Berg Govardhan, c. 1780–90. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Bild: 20.6 x 14 cm (8 1/8 x 5 1/2 Zoll); mit Rändern: 21.6 x 15.2 cm (8 1/2 x 6 Zoll). Krishna unterstützt den Berg Govardhan mit nichts als seinem kleinen Finger, während er in die Augen seines Lieblings-Kuhhirtenmädchens Radha blickt und einem Kind den Kopf stotzt. Sein Bruder Balarama, mit weißer Haut und blauem Gewand, unterstützt ihn zusätzlich mit einem Stab. Die Kühe und die Mitglieder der Hütergemeinschaft gruppieren sich alle in der Nähe von Krishna, geschützt vor dem wütenden Sturm von Indra

Krishna feiert Holi, C. 1770. Die Ankunft des Frühlings zu feiern während des Festivals von Holi, Menschen in Indien squirt farbige Flüssigkeiten und Pulver an einem anderen werfen. Blau - Gehäutet und tragen gelbe Kleider auf der linken Seite, Krishna führt die Begleitung der lärmende Musik. Stockfoto

RM2A51ATX–Krishna feiert Holi, C. 1770. Die Ankunft des Frühlings zu feiern während des Festivals von Holi, Menschen in Indien squirt farbige Flüssigkeiten und Pulver an einem anderen werfen. Blau - Gehäutet und tragen gelbe Kleider auf der linken Seite, Krishna führt die Begleitung der lärmende Musik.

Die Lovelorn-Heldin, aus einem Sat Sai von Bihari, 1780-90. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Garhwal oder Guler. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Bild: 19.3 x 14.2 cm (7 5/8 x 5 9/16 Zoll); insgesamt: 26.5 x 21.1 cm (10 7/16 x 8 5/16 Zoll). The Sat Sai ist eine Sammlung von Gedichten, die vor allem die Schönheit von Frauen in einer Reihe von emotionalen Zuständen beschreiben. Die Heldin dieses Gedichts sitzt an einem Baum, der wie sie in voller Blüte steht, aber ihr Geliebter ist abwesend, und andere Mädchen gehen vorbei und klatschen. Nicht zufällig passt ihr Kleid zur Farbe der Blüten, und keine Bienen kommen, um zu bestäuben. Stockfoto

RM2H0Y35F–Die Lovelorn-Heldin, aus einem Sat Sai von Bihari, 1780-90. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Garhwal oder Guler. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Bild: 19.3 x 14.2 cm (7 5/8 x 5 9/16 Zoll); insgesamt: 26.5 x 21.1 cm (10 7/16 x 8 5/16 Zoll). The Sat Sai ist eine Sammlung von Gedichten, die vor allem die Schönheit von Frauen in einer Reihe von emotionalen Zuständen beschreiben. Die Heldin dieses Gedichts sitzt an einem Baum, der wie sie in voller Blüte steht, aber ihr Geliebter ist abwesend, und andere Mädchen gehen vorbei und klatschen. Nicht zufällig passt ihr Kleid zur Farbe der Blüten, und keine Bienen kommen, um zu bestäuben.

Hindola Raga, c. 1790–1800. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Bild: 20.5 x 15.3 cm (8 1/16 x 6 Zoll); mit Matte: 35.5 x 25.4 cm (14 x 10 Zoll). Um den Frühling zu feiern, sitzt Krishna auf einer Schaukel mit seiner geliebten Radha als ihren Gefährten, den Kuhhirtenjungen und Milchmädchen, spielt Musik, tanzt, bewundert das idyllische Paar und hält ihren Schwung sanft in Bewegung. Auf Sanskrit bedeutet Hindola Swing, und dieses Gemälde gehörte zu einer Reihe von Ragas, die mit einem musikalischen Modus assoziiert sind. Die in der Hindola Raga gespielte Musik löst den fev aus Stockfoto

RM2H0Y33E–Hindola Raga, c. 1790–1800. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Bild: 20.5 x 15.3 cm (8 1/16 x 6 Zoll); mit Matte: 35.5 x 25.4 cm (14 x 10 Zoll). Um den Frühling zu feiern, sitzt Krishna auf einer Schaukel mit seiner geliebten Radha als ihren Gefährten, den Kuhhirtenjungen und Milchmädchen, spielt Musik, tanzt, bewundert das idyllische Paar und hält ihren Schwung sanft in Bewegung. Auf Sanskrit bedeutet Hindola Swing, und dieses Gemälde gehörte zu einer Reihe von Ragas, die mit einem musikalischen Modus assoziiert sind. Die in der Hindola Raga gespielte Musik löst den fev aus

Palace Frauen genießen Musik an der Seite einer Wasserkaskade, c. 1780. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Guler. Gummitemperatur, Gold und Silber auf Papier; Seite: 29.6 x 20.6 cm (11 5/8 x 8 1/8 Zoll); Bild: 24.1 x 16 cm (9 1/2 x 6 5/16 Zoll). Eine Frau sitzt an einer künstlichen Kaskade in einem Palast, raucht eine Wasserpfeife und genießt eine Musikaufführung mit ihren Begleitern. Sie hebt ihre linke Hand zur Wertschätzung der Musiker und wendet sich einem Gefährten (Sakhi) zu, der auch ihre Begeisterung teilt. Drei Begleiter stehen hinter ihr – einer hält eine Schachtel Betelblätter, während die anderen zwei eine Fliege halten Stockfoto

RM2H0YFGB–Palace Frauen genießen Musik an der Seite einer Wasserkaskade, c. 1780. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Guler. Gummitemperatur, Gold und Silber auf Papier; Seite: 29.6 x 20.6 cm (11 5/8 x 8 1/8 Zoll); Bild: 24.1 x 16 cm (9 1/2 x 6 5/16 Zoll). Eine Frau sitzt an einer künstlichen Kaskade in einem Palast, raucht eine Wasserpfeife und genießt eine Musikaufführung mit ihren Begleitern. Sie hebt ihre linke Hand zur Wertschätzung der Musiker und wendet sich einem Gefährten (Sakhi) zu, der auch ihre Begeisterung teilt. Drei Begleiter stehen hinter ihr – einer hält eine Schachtel Betelblätter, während die anderen zwei eine Fliege halten

Eine Dame mit Aufseherin und einem Paar Hirsch: Wahrscheinlich Gujari Ragini von Dipak, aus einem Pahari Ragamala, 1710-20. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Kingdom, wahrscheinlich Chamba. Gummitemperatur auf Papier; Seite: 21.9 x 15.6 cm (8 5/8 x 6 1/8 Zoll); Bild: 16.7 x 10.1 cm (6 9/16 x 4 Zoll). Zwei Damen, eine in einen transparenten Schal gekleidet und die andere trägt einen Mughal Peshwaz, werden von einem Paar Hirsche unter einem blühenden Baum flankiert. Die Dame, die auf einem sechseckigen Hocker steht, streichelt den Hirsch liebevoll, während ihr Begleiter eine Vina, ein indisches Musikinstrument, in der Hand hält. Die Szene wird gegen eine solide malve Monochromat gestellt Stockfoto

RM2H0YFA2–Eine Dame mit Aufseherin und einem Paar Hirsch: Wahrscheinlich Gujari Ragini von Dipak, aus einem Pahari Ragamala, 1710-20. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Kingdom, wahrscheinlich Chamba. Gummitemperatur auf Papier; Seite: 21.9 x 15.6 cm (8 5/8 x 6 1/8 Zoll); Bild: 16.7 x 10.1 cm (6 9/16 x 4 Zoll). Zwei Damen, eine in einen transparenten Schal gekleidet und die andere trägt einen Mughal Peshwaz, werden von einem Paar Hirsche unter einem blühenden Baum flankiert. Die Dame, die auf einem sechseckigen Hocker steht, streichelt den Hirsch liebevoll, während ihr Begleiter eine Vina, ein indisches Musikinstrument, in der Hand hält. Die Szene wird gegen eine solide malve Monochromat gestellt

Abstieg des Ganges, C. 1700-10. Am linken, oberen, Shiva sitzt mit seiner Frau Parvati auf dem Berg Kailash im Himalaya. Sie bietet ihm einen Becher Wein, aber Shiva ist auf dem Sage unter konzentriert. Einer seiner ergebenen Nachfolger, der Salbei stand auf einem Bein für 1.000 Jahre das Geschenk der Reinigung Wasser des Ganges zu erhalten. Mit dem Salbei &#x2019 beeindruckt; s Hingabe und Disziplin, Shiva gewährt dem Antrag und spritzt den Fluss von seinem haarschopf von Haar in die Salbei ’s ausgestreckten Händen. Der ideale Anhänger können die Aufmerksamkeit eines Gottes und ihn ablenken, sogar von seiner schönen Frau und eine Schale Stockfoto

RM2A50KCR–Abstieg des Ganges, C. 1700-10. Am linken, oberen, Shiva sitzt mit seiner Frau Parvati auf dem Berg Kailash im Himalaya. Sie bietet ihm einen Becher Wein, aber Shiva ist auf dem Sage unter konzentriert. Einer seiner ergebenen Nachfolger, der Salbei stand auf einem Bein für 1.000 Jahre das Geschenk der Reinigung Wasser des Ganges zu erhalten. Mit dem Salbei &#x2019 beeindruckt; s Hingabe und Disziplin, Shiva gewährt dem Antrag und spritzt den Fluss von seinem haarschopf von Haar in die Salbei ’s ausgestreckten Händen. Der ideale Anhänger können die Aufmerksamkeit eines Gottes und ihn ablenken, sogar von seiner schönen Frau und eine Schale

Shiva auf einem Thron in einer Landschaft, c. 1760. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur auf Papier; Seite: 30.2 x 21.9 cm (11 7/8 x 8 5/8 Zoll); Bild: 28.3 x 19.8 cm (11 1/8 x 7 13/16 Zoll). Shiva wird auf Schlangen sitzend dargestellt, die auf einem königlichen Sitz zusammengerollt sind. Die Szene ist in einer felsigen bergigen Umgebung mit einer Reihe von Bäumen im Hintergrund. In den Gemälden von Chamba wird Shiva in der Regel mit einem weißen Teint in der Dreiviertelansicht dargestellt. Diese Formel ist seit über einem Jahrhundert mit wenigen Ausnahmen konsistent. Stockfoto

RM2H0YF9Y–Shiva auf einem Thron in einer Landschaft, c. 1760. Nordindien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Chamba. Gummitemperatur auf Papier; Seite: 30.2 x 21.9 cm (11 7/8 x 8 5/8 Zoll); Bild: 28.3 x 19.8 cm (11 1/8 x 7 13/16 Zoll). Shiva wird auf Schlangen sitzend dargestellt, die auf einem königlichen Sitz zusammengerollt sind. Die Szene ist in einer felsigen bergigen Umgebung mit einer Reihe von Bäumen im Hintergrund. In den Gemälden von Chamba wird Shiva in der Regel mit einem weißen Teint in der Dreiviertelansicht dargestellt. Diese Formel ist seit über einem Jahrhundert mit wenigen Ausnahmen konsistent.

Krishnas Sehnsucht nach Radha, von der Gita Govinda von Jayadeva, c. 1820-1825. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra, Lambagraon. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Bild: 24.1 x 32.4 cm (9 1/2 x 12 3/4 Zoll); mit Matte: 40.6 x 53.2 cm (16 x 20 15/16 Zoll); mit Rand: 25.6 x 33.8 cm (10 1/16 x 13 5/16 Zoll). In den üppigen Wäldern am Ufer des indischen Yamuna-Flusses wartet der junge gott Krishna darauf, sich mit seiner geliebten Radha zu treffen. Der Künstler hat seine Ungeduld dadurch wiedergebracht, dass er sieben Krishnas in verschiedenen Haltungen des ängstlichen Wartens zeigt, als ob er ihn über einen bestimmten Zeitraum gesehen hätte. Meanw Stockfoto

RM2H0Y368–Krishnas Sehnsucht nach Radha, von der Gita Govinda von Jayadeva, c. 1820-1825. Indien, Himachal Pradesh, Pahari Königreich Kangra, Lambagraon. Gummitemperatur und Gold auf Papier; Bild: 24.1 x 32.4 cm (9 1/2 x 12 3/4 Zoll); mit Matte: 40.6 x 53.2 cm (16 x 20 15/16 Zoll); mit Rand: 25.6 x 33.8 cm (10 1/16 x 13 5/16 Zoll). In den üppigen Wäldern am Ufer des indischen Yamuna-Flusses wartet der junge gott Krishna darauf, sich mit seiner geliebten Radha zu treffen. Der Künstler hat seine Ungeduld dadurch wiedergebracht, dass er sieben Krishnas in verschiedenen Haltungen des ängstlichen Wartens zeigt, als ob er ihn über einen bestimmten Zeitraum gesehen hätte. Meanw

Am Morgen Toilette, 1810-25. Die Frau in der Mitte verkörpert die poetischen Ideal einer weiblichen Schönheit, ein nayika, was übersetzt "Heldin", aber sie ist nicht eine Einzelperson von einem spezifischen Geschichte genannt. In dieser Szene vier Mägde teilnehmen zu ihr nach dem Bad. Man trocknet Ihr Bein mit einem weißen Tuch, und ein anderer bringt ihre Kleider für den Tag ordentlich gefaltet in einem Becken. Ein Drittel hält einen Spiegel für Sie, während Sie auf Ihren Schmuck verwenden, aus der Box von der vierten Attendant brachte ausgewählt. Die Töpfe der Badewanne Wasser sind inmitten der blühenden Pflanzen vor dem Sechseckigen stoo Stockfoto

RM2A52K2A–Am Morgen Toilette, 1810-25. Die Frau in der Mitte verkörpert die poetischen Ideal einer weiblichen Schönheit, ein nayika, was übersetzt "Heldin", aber sie ist nicht eine Einzelperson von einem spezifischen Geschichte genannt. In dieser Szene vier Mägde teilnehmen zu ihr nach dem Bad. Man trocknet Ihr Bein mit einem weißen Tuch, und ein anderer bringt ihre Kleider für den Tag ordentlich gefaltet in einem Becken. Ein Drittel hält einen Spiegel für Sie, während Sie auf Ihren Schmuck verwenden, aus der Box von der vierten Attendant brachte ausgewählt. Die Töpfe der Badewanne Wasser sind inmitten der blühenden Pflanzen vor dem Sechseckigen stoo

Raja Bikram Singh von güler (regierte 1661-85) Rauchen, ca. 1680. Ein frühes Beispiel des Porträts im westlichen Himalaya, dieses Gemälde zeigt eine regionale König, mit einem unverwechselbaren Pockennarbig Gesicht, der Shisha rauchen angenommen hat, eine höfische Freude seiner Mughal Oberherren. Raja Bikram Singh kämpfte für den Großmogul Alamgir (regierte 1658-1707), so dass seine Zubehör Mughal Waffen, wie die Lange gebogene Klinge und Piercing Dolch gehören. Er und seine Begleiter haben Mughal Schärpen bestickte mit üppig blühenden Pflanzen. Die Telefonzentrale ist kleiner als der König, h Stockfoto

RM2A520PN–Raja Bikram Singh von güler (regierte 1661-85) Rauchen, ca. 1680. Ein frühes Beispiel des Porträts im westlichen Himalaya, dieses Gemälde zeigt eine regionale König, mit einem unverwechselbaren Pockennarbig Gesicht, der Shisha rauchen angenommen hat, eine höfische Freude seiner Mughal Oberherren. Raja Bikram Singh kämpfte für den Großmogul Alamgir (regierte 1658-1707), so dass seine Zubehör Mughal Waffen, wie die Lange gebogene Klinge und Piercing Dolch gehören. Er und seine Begleiter haben Mughal Schärpen bestickte mit üppig blühenden Pflanzen. Die Telefonzentrale ist kleiner als der König, h

Krishna und Balarama berühren die Füße des Vasudeva und Devaki, 1730-40. In der Lebensgeschichte des hinduistischen Gottes Krishna, er selbst auf der Erde inkarniert, um die Niederlage Kamsa, einem bösen Despoten. Kamsa hatte eine Prophezeiung, dass seine Schwester Devaki ’s Kind würde ihn töten, damit er sie gefangen und jedes Kind gebar sie ermordet. Die Nacht gebar sie Krishna, ihr Ehemann Vasudeva, ihn bei einem Gewitter in einem Dorf als Kind einer hirtenjunge Familie angehoben werden. Diese ergreifende Szene zeigt die Blauhäutiger Krishna und seine Förderung der weißen Bruder Balarama Jahre später, mit seinem b vereint Stockfoto

RM2A51ANW–Krishna und Balarama berühren die Füße des Vasudeva und Devaki, 1730-40. In der Lebensgeschichte des hinduistischen Gottes Krishna, er selbst auf der Erde inkarniert, um die Niederlage Kamsa, einem bösen Despoten. Kamsa hatte eine Prophezeiung, dass seine Schwester Devaki ’s Kind würde ihn töten, damit er sie gefangen und jedes Kind gebar sie ermordet. Die Nacht gebar sie Krishna, ihr Ehemann Vasudeva, ihn bei einem Gewitter in einem Dorf als Kind einer hirtenjunge Familie angehoben werden. Diese ergreifende Szene zeigt die Blauhäutiger Krishna und seine Förderung der weißen Bruder Balarama Jahre später, mit seinem b vereint

Die Göttin Kali stehen auf einem Berggipfel, C. 1730. Stockfoto

RM2A52G49–Die Göttin Kali stehen auf einem Berggipfel, C. 1730.

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