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Nepal: Haschisch rauchender Sadhu, Pashupatinath, Kathmandu. Sie sind, verschiedentlich, als Sadhus (Heilige oder 'gute'), Yogis (asketische Praktizierende) bekannt, Fakiren (asketischer Sucher nach der Wahrheit) und Sannyasine (wandernde Bettelmönchen und Asketen). Sie sind die asketischen – und oft exzentrischen – Praktizierenden einer strengen Form des Hinduismus. Geschworen, irdische Wünsche abzuwerfen, entscheiden sich manche dafür, als Anchoriten in der Wildnis zu leben. Andere sind weniger pensioniert, vor allem in den Städten und Tempeln des nepalesischen Kathmandu-Tals. Stockfoto

RM2B01ADF–Nepal: Haschisch rauchender Sadhu, Pashupatinath, Kathmandu. Sie sind, verschiedentlich, als Sadhus (Heilige oder 'gute'), Yogis (asketische Praktizierende) bekannt, Fakiren (asketischer Sucher nach der Wahrheit) und Sannyasine (wandernde Bettelmönchen und Asketen). Sie sind die asketischen – und oft exzentrischen – Praktizierenden einer strengen Form des Hinduismus. Geschworen, irdische Wünsche abzuwerfen, entscheiden sich manche dafür, als Anchoriten in der Wildnis zu leben. Andere sind weniger pensioniert, vor allem in den Städten und Tempeln des nepalesischen Kathmandu-Tals.

Nepal: Sadhu, Pashupatinath, Kathmandu. Sie sind, verschiedentlich, als Sadhus (Heilige oder 'gute'), Yogis (asketische Praktizierende) bekannt, Fakiren (asketischer Sucher nach der Wahrheit) und Sannyasine (wandernde Bettelmönchen und Asketen). Sie sind die asketischen – und oft exzentrischen – Praktizierenden einer strengen Form des Hinduismus. Geschworen, irdische Wünsche abzuwerfen, entscheiden sich manche dafür, als Anchoriten in der Wildnis zu leben. Andere sind weniger pensioniert, vor allem in den Städten und Tempeln des nepalesischen Kathmandu-Tals. Stockfoto

RM2B019PC–Nepal: Sadhu, Pashupatinath, Kathmandu. Sie sind, verschiedentlich, als Sadhus (Heilige oder 'gute'), Yogis (asketische Praktizierende) bekannt, Fakiren (asketischer Sucher nach der Wahrheit) und Sannyasine (wandernde Bettelmönchen und Asketen). Sie sind die asketischen – und oft exzentrischen – Praktizierenden einer strengen Form des Hinduismus. Geschworen, irdische Wünsche abzuwerfen, entscheiden sich manche dafür, als Anchoriten in der Wildnis zu leben. Andere sind weniger pensioniert, vor allem in den Städten und Tempeln des nepalesischen Kathmandu-Tals.

Nepal: Eine Aghori Baba (eine heterodoxe Hindu-Sekte), Pashupatinath, Kathmandu. Sie sind, verschiedentlich, als Sadhus (Heilige oder 'gute'), Yogis (asketische Praktizierende) bekannt, Fakiren (asketischer Sucher nach der Wahrheit) und Sannyasine (wandernde Bettelmönchen und Asketen). Sie sind die asketischen – und oft exzentrischen – Praktizierenden einer strengen Form des Hinduismus. Geschworen, irdische Wünsche abzuwerfen, entscheiden sich manche dafür, als Anchoriten in der Wildnis zu leben. Andere sind weniger pensioniert, vor allem in den Städten und Tempeln des nepalesischen Kathmandu-Tals. Stockfoto

RM2B019PA–Nepal: Eine Aghori Baba (eine heterodoxe Hindu-Sekte), Pashupatinath, Kathmandu. Sie sind, verschiedentlich, als Sadhus (Heilige oder 'gute'), Yogis (asketische Praktizierende) bekannt, Fakiren (asketischer Sucher nach der Wahrheit) und Sannyasine (wandernde Bettelmönchen und Asketen). Sie sind die asketischen – und oft exzentrischen – Praktizierenden einer strengen Form des Hinduismus. Geschworen, irdische Wünsche abzuwerfen, entscheiden sich manche dafür, als Anchoriten in der Wildnis zu leben. Andere sind weniger pensioniert, vor allem in den Städten und Tempeln des nepalesischen Kathmandu-Tals.

Nepal: Sadhu mit Python und Kobra, Pashupatinath, Kathmandu. Sie sind, verschiedentlich, als Sadhus (Heilige oder 'gute'), Yogis (asketische Praktizierende) bekannt, Fakiren (asketischer Sucher nach der Wahrheit) und Sannyasine (wandernde Bettelmönchen und Asketen). Sie sind die asketischen – und oft exzentrischen – Praktizierenden einer strengen Form des Hinduismus. Geschworen, irdische Wünsche abzuwerfen, entscheiden sich manche dafür, als Anchoriten in der Wildnis zu leben. Andere sind weniger pensioniert, vor allem in den Städten und Tempeln des nepalesischen Kathmandu-Tals. Stockfoto

RM2B01ADG–Nepal: Sadhu mit Python und Kobra, Pashupatinath, Kathmandu. Sie sind, verschiedentlich, als Sadhus (Heilige oder 'gute'), Yogis (asketische Praktizierende) bekannt, Fakiren (asketischer Sucher nach der Wahrheit) und Sannyasine (wandernde Bettelmönchen und Asketen). Sie sind die asketischen – und oft exzentrischen – Praktizierenden einer strengen Form des Hinduismus. Geschworen, irdische Wünsche abzuwerfen, entscheiden sich manche dafür, als Anchoriten in der Wildnis zu leben. Andere sind weniger pensioniert, vor allem in den Städten und Tempeln des nepalesischen Kathmandu-Tals.

Sri Lanka: Rückkehr des Zahns, dargestellt in einem Wandbild im Tempel des Zahns, Kandy. Sri Dalada Maligawa oder der Tempel der Heiligen Zahnreliquie befindet sich im königlichen Palastkomplex und beherbergt die Reliquie des Zahnes Buddhas. Seit der Antike spielt die Reliquie eine wichtige Rolle in der Kommunalpolitik, weil man glaubt, dass jeder, der die Reliquie hält, die Herrschaft des Landes innehat. Stockfoto

RM2B010HJ–Sri Lanka: Rückkehr des Zahns, dargestellt in einem Wandbild im Tempel des Zahns, Kandy. Sri Dalada Maligawa oder der Tempel der Heiligen Zahnreliquie befindet sich im königlichen Palastkomplex und beherbergt die Reliquie des Zahnes Buddhas. Seit der Antike spielt die Reliquie eine wichtige Rolle in der Kommunalpolitik, weil man glaubt, dass jeder, der die Reliquie hält, die Herrschaft des Landes innehat.

Sri Lanka: Besucher auf der Aradhana Gala (Meditationsfelsen), Mihintale. Mihintale ist ein Berggipfel in der Nähe von Anuradhapura, der von Sri Lankans als Ort einer Begegnung zwischen dem buddhistischen Mönch Mahinda und König Devanampiyatissa geglaubt wird, der die Präsenz des Buddhismus in Sri Lanka einweihte. Es ist jetzt ein Wallfahrtsort und der Ort von mehreren religiösen Denkmälern und verlassenen Strukturen. Stockfoto

RM2B010H3–Sri Lanka: Besucher auf der Aradhana Gala (Meditationsfelsen), Mihintale. Mihintale ist ein Berggipfel in der Nähe von Anuradhapura, der von Sri Lankans als Ort einer Begegnung zwischen dem buddhistischen Mönch Mahinda und König Devanampiyatissa geglaubt wird, der die Präsenz des Buddhismus in Sri Lanka einweihte. Es ist jetzt ein Wallfahrtsort und der Ort von mehreren religiösen Denkmälern und verlassenen Strukturen.

RM2B010HC–Sri Lanka: Rückkehr des Zahns, dargestellt in einem Wandbild im Tempel des Zahns, Kandy. Sri Dalada Maligawa oder der Tempel der Heiligen Zahnreliquie befindet sich im königlichen Palastkomplex und beherbergt die Reliquie des Zahnes Buddhas. Seit der Antike spielt die Reliquie eine wichtige Rolle in der Kommunalpolitik, weil man glaubt, dass jeder, der die Reliquie hält, die Herrschaft des Landes innehat.

Sri Lanka: Ein Besucher posiert in der Hatadage, Polonnaruwa. Hatadage, ein alter Reliquienschrein wurde von König Vijayabahu I (r. 1055 - 1110), und wurde einmal verwendet, um die Reliquie des Zahnes des Buddha zu halten. Polonnaruwa, das zweitälteste Königreich Sri Lankas, wurde erstmals von König Vijayabahu I. zur Hauptstadt erklärt, der die Chola-Invasoren 1070 u.Z. besiegte, um das Land unter einem nationalen Führer wieder zu vereinen. Stockfoto

RM2B010MN–Sri Lanka: Ein Besucher posiert in der Hatadage, Polonnaruwa. Hatadage, ein alter Reliquienschrein wurde von König Vijayabahu I (r. 1055 - 1110), und wurde einmal verwendet, um die Reliquie des Zahnes des Buddha zu halten. Polonnaruwa, das zweitälteste Königreich Sri Lankas, wurde erstmals von König Vijayabahu I. zur Hauptstadt erklärt, der die Chola-Invasoren 1070 u.Z. besiegte, um das Land unter einem nationalen Führer wieder zu vereinen.

RM2B010HH–Sri Lanka: Rückkehr des Zahns, dargestellt in einem Wandbild im Tempel des Zahns, Kandy. Sri Dalada Maligawa oder der Tempel der Heiligen Zahnreliquie befindet sich im königlichen Palastkomplex und beherbergt die Reliquie des Zahnes Buddhas. Seit der Antike spielt die Reliquie eine wichtige Rolle in der Kommunalpolitik, weil man glaubt, dass jeder, der die Reliquie hält, die Herrschaft des Landes innehat.

Sri Lanka: Ambasthala (Mango-Baum) Dagoba, Mihintale. Mihintale ist ein Berggipfel in der Nähe von Anuradhapura, der von Sri Lankans als Ort einer Begegnung zwischen dem buddhistischen Mönch Mahinda und König Devanampiyatissa geglaubt wird, der die Präsenz des Buddhismus in Sri Lanka einweihte. Es ist jetzt ein Wallfahrtsort und der Ort von mehreren religiösen Denkmälern und verlassenen Strukturen. Stockfoto

RM2B010GM–Sri Lanka: Ambasthala (Mango-Baum) Dagoba, Mihintale. Mihintale ist ein Berggipfel in der Nähe von Anuradhapura, der von Sri Lankans als Ort einer Begegnung zwischen dem buddhistischen Mönch Mahinda und König Devanampiyatissa geglaubt wird, der die Präsenz des Buddhismus in Sri Lanka einweihte. Es ist jetzt ein Wallfahrtsort und der Ort von mehreren religiösen Denkmälern und verlassenen Strukturen.

Sri Lanka: Buddha im Tod, dargestellt in einem Wandbild im Tempel des Zahnes, Kandy. Sri Dalada Maligawa oder der Tempel der Heiligen Zahnreliquie befindet sich im königlichen Palastkomplex und beherbergt die Reliquie des Zahnes Buddhas. Seit der Antike spielt die Reliquie eine wichtige Rolle in der Kommunalpolitik, weil man glaubt, dass jeder, der die Reliquie hält, die Herrschaft des Landes innehat. Stockfoto

RM2B010HM–Sri Lanka: Buddha im Tod, dargestellt in einem Wandbild im Tempel des Zahnes, Kandy. Sri Dalada Maligawa oder der Tempel der Heiligen Zahnreliquie befindet sich im königlichen Palastkomplex und beherbergt die Reliquie des Zahnes Buddhas. Seit der Antike spielt die Reliquie eine wichtige Rolle in der Kommunalpolitik, weil man glaubt, dass jeder, der die Reliquie hält, die Herrschaft des Landes innehat.

RM2B010GK–Sri Lanka: Ambasthala (Mango-Baum) Dagoba, Mihintale. Mihintale ist ein Berggipfel in der Nähe von Anuradhapura, der von Sri Lankans als Ort einer Begegnung zwischen dem buddhistischen Mönch Mahinda und König Devanampiyatissa geglaubt wird, der die Präsenz des Buddhismus in Sri Lanka einweihte. Es ist jetzt ein Wallfahrtsort und der Ort von mehreren religiösen Denkmälern und verlassenen Strukturen.

Sri Lanka: Ein Mönch steht vor einem Wandbild im Tempel des Zahnes, Kandy. Sri Dalada Maligawa oder der Tempel der Heiligen Zahnreliquie befindet sich im königlichen Palastkomplex und beherbergt die Reliquie des Zahnes Buddhas. Seit der Antike spielt die Reliquie eine wichtige Rolle in der Kommunalpolitik, weil man glaubt, dass jeder, der die Reliquie hält, die Herrschaft des Landes innehat. Stockfoto

RM2B010H8–Sri Lanka: Ein Mönch steht vor einem Wandbild im Tempel des Zahnes, Kandy. Sri Dalada Maligawa oder der Tempel der Heiligen Zahnreliquie befindet sich im königlichen Palastkomplex und beherbergt die Reliquie des Zahnes Buddhas. Seit der Antike spielt die Reliquie eine wichtige Rolle in der Kommunalpolitik, weil man glaubt, dass jeder, der die Reliquie hält, die Herrschaft des Landes innehat.

RM2B010GJ–Sri Lanka: Ambasthala (Mango-Baum) Dagoba, Mihintale. Mihintale ist ein Berggipfel in der Nähe von Anuradhapura, der von Sri Lankans als Ort einer Begegnung zwischen dem buddhistischen Mönch Mahinda und König Devanampiyatissa geglaubt wird, der die Präsenz des Buddhismus in Sri Lanka einweihte. Es ist jetzt ein Wallfahrtsort und der Ort von mehreren religiösen Denkmälern und verlassenen Strukturen.

Sri Lanka: Guardstone, Anuradhapura. Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt als heilig gilt, ist heute von Klöstern umgeben, die eine Fläche von über 40 km² abdecken. Stockfoto

RM2B010AE–Sri Lanka: Guardstone, Anuradhapura. Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt als heilig gilt, ist heute von Klöstern umgeben, die eine Fläche von über 40 km² abdecken.

Sri Lanka: Ruvanvelisaya Dagoba, Anuradhapura. Ruvanvelisaya Dagoba wurde von König Dutugemunu (r. 161 - 137 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt als heilig gilt, ist heute von Klöstern umgeben, die eine Fläche von über 40 km² abdecken. Stockfoto

RM2B010AY–Sri Lanka: Ruvanvelisaya Dagoba, Anuradhapura. Ruvanvelisaya Dagoba wurde von König Dutugemunu (r. 161 - 137 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt als heilig gilt, ist heute von Klöstern umgeben, die eine Fläche von über 40 km² abdecken.

RM2B010AR–Sri Lanka: Ruvanvelisaya Dagoba, Anuradhapura. Ruvanvelisaya Dagoba wurde von König Dutugemunu (r. 161 - 137 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt als heilig gilt, ist heute von Klöstern umgeben, die eine Fläche von über 40 km² abdecken.

Sri Lanka: Frieze, Isurumuniya Tempel Museum, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben. Stockfoto

RM2B010AJ–Sri Lanka: Frieze, Isurumuniya Tempel Museum, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben.

Sri Lanka: Junge mit Zwergrelief, Anuradhapura. Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt als heilig gilt, ist heute von Klöstern umgeben, die eine Fläche von über 40 km² abdecken. Stockfoto

RM2B010BJ–Sri Lanka: Junge mit Zwergrelief, Anuradhapura. Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt als heilig gilt, ist heute von Klöstern umgeben, die eine Fläche von über 40 km² abdecken.

RM2B010AP–Sri Lanka: Ruvanvelisaya Dagoba, Anuradhapura. Ruvanvelisaya Dagoba wurde von König Dutugemunu (r. 161 - 137 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt als heilig gilt, ist heute von Klöstern umgeben, die eine Fläche von über 40 km² abdecken.

Sri Lanka: Sigiriyas 'Cloud Maidens' schmücken die Felswand hoch oben über der umliegenden Landschaft. Sigiriya (Löwenfelsen) ist eine alte Felsenfestung und Palastruine im zentralen Matale Bezirk von Sri Lanka, umgeben von den Resten eines ausgedehnten Netzes von Gärten, Stauseen und anderen Strukturen. Sigiriya wurde während der Herrschaft von König Kasyapa I. (CE 477 – 495) erbaut und nach seinem Tod als buddhistisches Kloster bis zum 14. Jahrhundert genutzt. Stockfoto

RM2B00X7R–Sri Lanka: Sigiriyas 'Cloud Maidens' schmücken die Felswand hoch oben über der umliegenden Landschaft. Sigiriya (Löwenfelsen) ist eine alte Felsenfestung und Palastruine im zentralen Matale Bezirk von Sri Lanka, umgeben von den Resten eines ausgedehnten Netzes von Gärten, Stauseen und anderen Strukturen. Sigiriya wurde während der Herrschaft von König Kasyapa I. (CE 477 – 495) erbaut und nach seinem Tod als buddhistisches Kloster bis zum 14. Jahrhundert genutzt.

RM2B00X80–Sri Lanka: Sigiriyas 'Cloud Maidens' schmücken die Felswand hoch oben über der umliegenden Landschaft. Sigiriya (Löwenfelsen) ist eine alte Felsenfestung und Palastruine im zentralen Matale Bezirk von Sri Lanka, umgeben von den Resten eines ausgedehnten Netzes von Gärten, Stauseen und anderen Strukturen. Sigiriya wurde während der Herrschaft von König Kasyapa I. (CE 477 – 495) erbaut und nach seinem Tod als buddhistisches Kloster bis zum 14. Jahrhundert genutzt.

RM2B00X7Y–Sri Lanka: Sigiriyas 'Cloud Maidens' schmücken die Felswand hoch oben über der umliegenden Landschaft. Sigiriya (Löwenfelsen) ist eine alte Felsenfestung und Palastruine im zentralen Matale Bezirk von Sri Lanka, umgeben von den Resten eines ausgedehnten Netzes von Gärten, Stauseen und anderen Strukturen. Sigiriya wurde während der Herrschaft von König Kasyapa I. (CE 477 – 495) erbaut und nach seinem Tod als buddhistisches Kloster bis zum 14. Jahrhundert genutzt.

RM2B00X82–Sri Lanka: Sigiriyas 'Cloud Maidens' schmücken die Felswand hoch oben über der umliegenden Landschaft. Sigiriya (Löwenfelsen) ist eine alte Felsenfestung und Palastruine im zentralen Matale Bezirk von Sri Lanka, umgeben von den Resten eines ausgedehnten Netzes von Gärten, Stauseen und anderen Strukturen. Sigiriya wurde während der Herrschaft von König Kasyapa I. (CE 477 – 495) erbaut und nach seinem Tod als buddhistisches Kloster bis zum 14. Jahrhundert genutzt.

RM2B00X7T–Sri Lanka: Sigiriyas 'Cloud Maidens' schmücken die Felswand hoch oben über der umliegenden Landschaft. Sigiriya (Löwenfelsen) ist eine alte Felsenfestung und Palastruine im zentralen Matale Bezirk von Sri Lanka, umgeben von den Resten eines ausgedehnten Netzes von Gärten, Stauseen und anderen Strukturen. Sigiriya wurde während der Herrschaft von König Kasyapa I. (CE 477 – 495) erbaut und nach seinem Tod als buddhistisches Kloster bis zum 14. Jahrhundert genutzt.

RM2B00X7X–Sri Lanka: Sigiriyas 'Cloud Maidens' schmücken die Felswand hoch oben über der umliegenden Landschaft. Sigiriya (Löwenfelsen) ist eine alte Felsenfestung und Palastruine im zentralen Matale Bezirk von Sri Lanka, umgeben von den Resten eines ausgedehnten Netzes von Gärten, Stauseen und anderen Strukturen. Sigiriya wurde während der Herrschaft von König Kasyapa I. (CE 477 – 495) erbaut und nach seinem Tod als buddhistisches Kloster bis zum 14. Jahrhundert genutzt.

RM2B00X83–Sri Lanka: Sigiriyas 'Cloud Maidens' schmücken die Felswand hoch oben über der umliegenden Landschaft. Sigiriya (Löwenfelsen) ist eine alte Felsenfestung und Palastruine im zentralen Matale Bezirk von Sri Lanka, umgeben von den Resten eines ausgedehnten Netzes von Gärten, Stauseen und anderen Strukturen. Sigiriya wurde während der Herrschaft von König Kasyapa I. (CE 477 – 495) erbaut und nach seinem Tod als buddhistisches Kloster bis zum 14. Jahrhundert genutzt.

RM2B00X7W–Sri Lanka: Sigiriyas 'Cloud Maidens' schmücken die Felswand hoch oben über der umliegenden Landschaft. Sigiriya (Löwenfelsen) ist eine alte Felsenfestung und Palastruine im zentralen Matale Bezirk von Sri Lanka, umgeben von den Resten eines ausgedehnten Netzes von Gärten, Stauseen und anderen Strukturen. Sigiriya wurde während der Herrschaft von König Kasyapa I. (CE 477 – 495) erbaut und nach seinem Tod als buddhistisches Kloster bis zum 14. Jahrhundert genutzt.

RM2B010B0–Sri Lanka: Ruvanvelisaya Dagoba, Anuradhapura. Ruvanvelisaya Dagoba wurde von König Dutugemunu (r. 161 - 137 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt als heilig gilt, ist heute von Klöstern umgeben, die eine Fläche von über 40 km² abdecken.

RM2B0136N–Indien: Mandapas (Säulenhallen) im Vitthala-Tempel, Hampi, Bundesstaat Karnataka. Der Vittala-Tempel, der im frühen 16. Jahrhundert erbaut wurde, ist dem Hindu-gott Vithoba (auch bekannt als Vitthala und Panduranga) gewidmet, einer Inkarnation von Vishnu oder seinem Avatar Krishna. Hampi ist ein Dorf im nördlichen Bundesstaat Karnataka. Es befindet sich in den Ruinen von Vijayanagara, der ehemaligen Hauptstadt des Vijayanagara-Reiches. Vor der Stadt Vijayanagara ist es weiterhin ein wichtiges religiöses Zentrum, in dem der Virupaksha-Tempel sowie mehrere andere Denkmäler der Altstadt untergebracht sind.

Sri Lanka: Riesiger sitzender Buddha in Ambasthala Dagoba, Mihintale. Mihintale ist ein Berggipfel in der Nähe von Anuradhapura, der von Sri Lankans als Ort einer Begegnung zwischen dem buddhistischen Mönch Mahinda und König Devanampiyatissa geglaubt wird, der die Präsenz des Buddhismus in Sri Lanka einweihte. Es ist jetzt ein Wallfahrtsort und der Ort von mehreren religiösen Denkmälern und verlassenen Strukturen. Stockfoto

RM2B010GW–Sri Lanka: Riesiger sitzender Buddha in Ambasthala Dagoba, Mihintale. Mihintale ist ein Berggipfel in der Nähe von Anuradhapura, der von Sri Lankans als Ort einer Begegnung zwischen dem buddhistischen Mönch Mahinda und König Devanampiyatissa geglaubt wird, der die Präsenz des Buddhismus in Sri Lanka einweihte. Es ist jetzt ein Wallfahrtsort und der Ort von mehreren religiösen Denkmälern und verlassenen Strukturen.

Sri Lanka: Mahindas Statue, Ambasthala (Mango Baum) Dagoba, Mihintale. Mihintale ist ein Berggipfel in der Nähe von Anuradhapura, der von Sri Lankans als Ort einer Begegnung zwischen dem buddhistischen Mönch Mahinda und König Devanampiyatissa geglaubt wird, der die Präsenz des Buddhismus in Sri Lanka einweihte. Es ist jetzt ein Wallfahrtsort und der Ort von mehreren religiösen Denkmälern und verlassenen Strukturen. Stockfoto

RM2B010GY–Sri Lanka: Mahindas Statue, Ambasthala (Mango Baum) Dagoba, Mihintale. Mihintale ist ein Berggipfel in der Nähe von Anuradhapura, der von Sri Lankans als Ort einer Begegnung zwischen dem buddhistischen Mönch Mahinda und König Devanampiyatissa geglaubt wird, der die Präsenz des Buddhismus in Sri Lanka einweihte. Es ist jetzt ein Wallfahrtsort und der Ort von mehreren religiösen Denkmälern und verlassenen Strukturen.

Sri Lanka: Liegender Buddha in Gal Vihara, Polonnaruwa. Gal Vihara, ein buddhistischer Felstempel, wurde im 12th. Jahrhundert von König Parakramabahu I. (1123 - 1186) erbaut. Polonnaruwa, das zweitälteste Königreich Sri Lankas, wurde erstmals von König Vijayabahu I. zur Hauptstadt erklärt, der die Chola-Invasoren 1070 u.Z. besiegte, um das Land unter einem nationalen Führer wieder zu vereinen. Stockfoto

RM2B010ME–Sri Lanka: Liegender Buddha in Gal Vihara, Polonnaruwa. Gal Vihara, ein buddhistischer Felstempel, wurde im 12th. Jahrhundert von König Parakramabahu I. (1123 - 1186) erbaut. Polonnaruwa, das zweitälteste Königreich Sri Lankas, wurde erstmals von König Vijayabahu I. zur Hauptstadt erklärt, der die Chola-Invasoren 1070 u.Z. besiegte, um das Land unter einem nationalen Führer wieder zu vereinen.

Sri Lanka: Buddhas Geburt, dargestellt in einem Wandbild im Tempel des Zahnes, Kandy. Sri Dalada Maligawa oder der Tempel der Heiligen Zahnreliquie befindet sich im königlichen Palastkomplex und beherbergt die Reliquie des Zahnes Buddhas. Seit der Antike spielt die Reliquie eine wichtige Rolle in der Kommunalpolitik, weil man glaubt, dass jeder, der die Reliquie hält, die Herrschaft des Landes innehat. Stockfoto

RM2B010HG–Sri Lanka: Buddhas Geburt, dargestellt in einem Wandbild im Tempel des Zahnes, Kandy. Sri Dalada Maligawa oder der Tempel der Heiligen Zahnreliquie befindet sich im königlichen Palastkomplex und beherbergt die Reliquie des Zahnes Buddhas. Seit der Antike spielt die Reliquie eine wichtige Rolle in der Kommunalpolitik, weil man glaubt, dass jeder, der die Reliquie hält, die Herrschaft des Landes innehat.

RM2B010HF–Sri Lanka: Rückkehr des Zahns, dargestellt in einem Wandbild im Tempel des Zahns, Kandy. Sri Dalada Maligawa oder der Tempel der Heiligen Zahnreliquie befindet sich im königlichen Palastkomplex und beherbergt die Reliquie des Zahnes Buddhas. Seit der Antike spielt die Reliquie eine wichtige Rolle in der Kommunalpolitik, weil man glaubt, dass jeder, der die Reliquie hält, die Herrschaft des Landes innehat.

RM2B010HD–Sri Lanka: Rückkehr des Zahns, dargestellt in einem Wandbild im Tempel des Zahns, Kandy. Sri Dalada Maligawa oder der Tempel der Heiligen Zahnreliquie befindet sich im königlichen Palastkomplex und beherbergt die Reliquie des Zahnes Buddhas. Seit der Antike spielt die Reliquie eine wichtige Rolle in der Kommunalpolitik, weil man glaubt, dass jeder, der die Reliquie hält, die Herrschaft des Landes innehat.

Sri Lanka: Frieze of 'The Lovers', Isurumuniya Tempel Museum, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben. Stockfoto

RM2B010AM–Sri Lanka: Frieze of 'The Lovers', Isurumuniya Tempel Museum, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben.

Sri Lanka: Schutzstein oder Mondstein (Sandakada Pahana) am Palast von Mahasen, Anuradhapura. Sandakada pahana ist eine kunstvoll geschnitzte halbkreisförmige Steinplatte, in der Regel am Boden der Treppen und Eingänge platziert und ist ein einzigartiges Merkmal der singhalesischen Architektur des alten Sri Lanka. Es symbolisiert den Zyklus von saṃsāra im Buddhismus. Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Stockfoto

RM2B010BG–Sri Lanka: Schutzstein oder Mondstein (Sandakada Pahana) am Palast von Mahasen, Anuradhapura. Sandakada pahana ist eine kunstvoll geschnitzte halbkreisförmige Steinplatte, in der Regel am Boden der Treppen und Eingänge platziert und ist ein einzigartiges Merkmal der singhalesischen Architektur des alten Sri Lanka. Es symbolisiert den Zyklus von saṃsāra im Buddhismus. Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt.

Sri Lanka: Buddha-Statue am Höhlentempel bei Isurumuniya Vihara, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben. Stockfoto

RM2B010BX–Sri Lanka: Buddha-Statue am Höhlentempel bei Isurumuniya Vihara, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben.

Sri Lanka: Frieze der königlichen Familie, Isurumuniya Tempel Museum, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben. Stockfoto

RM2B010AF–Sri Lanka: Frieze der königlichen Familie, Isurumuniya Tempel Museum, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben.

Sri Lanka: Frieze der Musiker, Isurumuniya Tempel Museum, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben. Stockfoto

RM2B010AG–Sri Lanka: Frieze der Musiker, Isurumuniya Tempel Museum, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben.

Sri Lanka: Wandmalerei, Isurumuniya Vihara, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben. Stockfoto

RM2B010BR–Sri Lanka: Wandmalerei, Isurumuniya Vihara, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben.

RM2B010BM–Sri Lanka: Wandmalerei, Isurumuniya Vihara, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben.

RM2B010BN–Sri Lanka: Wandmalerei, Isurumuniya Vihara, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben.

RM2B010BK–Sri Lanka: Wandmalerei, Isurumuniya Vihara, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die antike Stadt, die für die buddhistische Welt heilig ist, ist heute von Klöstern umgeben.

Sri Lanka: Mönchsstatuen im Höhlentempel bei Isurumuniya Vihara, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die alte Stadt, die als heilig für die buddhistische Welt, ist heute von Klöstern umgeben, Stockfoto

RM2B010BW–Sri Lanka: Mönchsstatuen im Höhlentempel bei Isurumuniya Vihara, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die alte Stadt, die als heilig für die buddhistische Welt, ist heute von Klöstern umgeben,

RM2B010BT–Sri Lanka: Mönchsstatuen im Höhlentempel bei Isurumuniya Vihara, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die alte Stadt, die als heilig für die buddhistische Welt, ist heute von Klöstern umgeben,

RM2B010BP–Sri Lanka: Mönchsstatuen im Höhlentempel bei Isurumuniya Vihara, Anuradhapura. Isurumuniya Vihara ist ein Felstempel, der während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa (r. 307 - 267 BCE). Anuradhapura ist eine der alten Hauptstädte Sri Lankas und berühmt für seine gut erhaltenen Ruinen. Vom 4th. Jahrhundert v. Chr. bis zum Beginn des 11th. Jahrhunderts n. Chr. war es die Hauptstadt. Während dieser Zeit blieb es eines der stabilsten und dauerhaftesten Zentren der politischen Macht und des städtischen Lebens in Südasien. Die alte Stadt, die als heilig für die buddhistische Welt, ist heute von Klöstern umgeben,

Vagator Beach ist der nordöstlichste Strand von Bardez Taluka, Goa. Sie liegt am gegenüberliegenden Ufer des Flusses Chapora von Morjim in Pernem. Südlich von Vagator liegt Anjuna, einer der ersten Hippie-Haunts von Goa. Stockfoto

RM2B0375T–Vagator Beach ist der nordöstlichste Strand von Bardez Taluka, Goa. Sie liegt am gegenüberliegenden Ufer des Flusses Chapora von Morjim in Pernem. Südlich von Vagator liegt Anjuna, einer der ersten Hippie-Haunts von Goa.

RM2B0375E–Vagator Beach ist der nordöstlichste Strand von Bardez Taluka, Goa. Sie liegt am gegenüberliegenden Ufer des Flusses Chapora von Morjim in Pernem. Südlich von Vagator liegt Anjuna, einer der ersten Hippie-Haunts von Goa.

Der Vashishti River ist einer der größeren Flüsse an der Konkan-Küste des Staates Maharashtra. An seinen Ufern liegt die Stadt Chiplun. Der Fluss beginnt in den Westghats und schlangen sich westwärts in Richtung Arabisches Meer. Die Kolkewadi-Staudamm in der Nähe von Alore verfügt über einen riesigen Stausee, der einen Zufluss des Flusses speist. Der Fluss hat viele Flussinseln. Krokodile sind bekannt, die das Wasser bewohnen. Stockfoto

RM2B0376D–Der Vashishti River ist einer der größeren Flüsse an der Konkan-Küste des Staates Maharashtra. An seinen Ufern liegt die Stadt Chiplun. Der Fluss beginnt in den Westghats und schlangen sich westwärts in Richtung Arabisches Meer. Die Kolkewadi-Staudamm in der Nähe von Alore verfügt über einen riesigen Stausee, der einen Zufluss des Flusses speist. Der Fluss hat viele Flussinseln. Krokodile sind bekannt, die das Wasser bewohnen.

RM2B03760–Vagator Beach ist der nordöstlichste Strand von Bardez Taluka, Goa. Sie liegt am gegenüberliegenden Ufer des Flusses Chapora von Morjim in Pernem. Südlich von Vagator liegt Anjuna, einer der ersten Hippie-Haunts von Goa.

Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll von den Kachelas abgeleitet sein, einer Unterkaste der Lohar- (Schmiede-) oder soni- (Goldschmiede-)Kasten. Stockfoto

RM2B03A8N–Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll von den Kachelas abgeleitet sein, einer Unterkaste der Lohar- (Schmiede-) oder soni- (Goldschmiede-)Kasten.

RM2B03A8J–Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll von den Kachelas abgeleitet sein, einer Unterkaste der Lohar- (Schmiede-) oder soni- (Goldschmiede-)Kasten.

RM2B037EK–Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll von den Kachelas abgeleitet sein, einer Unterkaste der Lohar- (Schmiede-) oder soni- (Goldschmiede-)Kasten.

RM2B037EW–Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll von den Kachelas abgeleitet sein, einer Unterkaste der Lohar- (Schmiede-) oder soni- (Goldschmiede-)Kasten.

RM2B037ET–Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll von den Kachelas abgeleitet sein, einer Unterkaste der Lohar- (Schmiede-) oder soni- (Goldschmiede-)Kasten.

RM2B037EP–Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll von den Kachelas abgeleitet sein, einer Unterkaste der Lohar- (Schmiede-) oder soni- (Goldschmiede-)Kasten.

Madhya Pradesh (gemeint ist Central Province) ist ein Bundesstaat in Zentralindien. Seine Hauptstadt ist Bhopal und die größte Stadt ist Indore. Madhya Pradesh, das aufgrund seiner geografischen Lage in Indien das "Herz Indiens" genannt wird, ist nach Gebieten der zweitgrößte Bundesstaat des Landes. Mit über 75 Millionen Einwohnern ist er nach Einwohnerzahl der fünftgrößte Bundesstaat Indiens. Stockfoto

RM2B0369A–Madhya Pradesh (gemeint ist Central Province) ist ein Bundesstaat in Zentralindien. Seine Hauptstadt ist Bhopal und die größte Stadt ist Indore. Madhya Pradesh, das aufgrund seiner geografischen Lage in Indien das "Herz Indiens" genannt wird, ist nach Gebieten der zweitgrößte Bundesstaat des Landes. Mit über 75 Millionen Einwohnern ist er nach Einwohnerzahl der fünftgrößte Bundesstaat Indiens.

Der Tundikhel ist ein etwa einen halben Kilometer langer und einen Viertelkilometer breiter Paradeplatz mit Rasenfläche. Seine heutige Form erhielt das Gebiet durch den Oberbefehlshaber Bhimsen Thapa (1775-187). Nach nepalesischen Chroniken hatte jedoch ein kleiner Junge namens Kesh-Chandra Malla, Sohn eines Adligen, bereits im 12. Jahrhundert eine Freifläche am Ort angelegt. Das Geld dafür kam angeblich von einigen Maggoten, die in Getreide untergebracht waren und sich auf wundersame Weise in Gold verwandelten. Die Geschichte geht weiter mit Kesh-Chandra Malla, die den Tundikhel dem Ogre Guru Mapa (eine Form von gibt Stockfoto

RM2B02XWY–Der Tundikhel ist ein etwa einen halben Kilometer langer und einen Viertelkilometer breiter Paradeplatz mit Rasenfläche. Seine heutige Form erhielt das Gebiet durch den Oberbefehlshaber Bhimsen Thapa (1775-187). Nach nepalesischen Chroniken hatte jedoch ein kleiner Junge namens Kesh-Chandra Malla, Sohn eines Adligen, bereits im 12. Jahrhundert eine Freifläche am Ort angelegt. Das Geld dafür kam angeblich von einigen Maggoten, die in Getreide untergebracht waren und sich auf wundersame Weise in Gold verwandelten. Die Geschichte geht weiter mit Kesh-Chandra Malla, die den Tundikhel dem Ogre Guru Mapa (eine Form von gibt

RM2B03ABE–Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll von den Kachelas abgeleitet sein, einer Unterkaste der Lohar- (Schmiede-) oder soni- (Goldschmiede-)Kasten.

Die Stadt DIU war historisch Teil der Region Saurashtra in Gujarat und ein wichtiger Hafen an den Handelsrouten des Arabischen Meeres und des Indischen Ozeans. Im Jahr 1535 schloss Bahadur Shah, der Sultan von Gujarat, ein Verteidigungsbündnis mit den Portugiesen gegen den Mogulkaiser Humayun ab und erlaubte den Portugiesen, das Diu-Fort zu bauen und eine Garnisonen auf der Insel zu unterhalten. Das Bündnis entkam schnell, und die Versuche der Sultane, die Portugiesen von Diu zwischen 1537 und 1546 zu verdrängen, schlugen fehl. Bahadur Shah, nachdem er von seiner Großzügigkeit bereut hatte, versuchte Diu zurückzugewinnen, wurde aber von der besiegt und getötet Stockfoto

RM2B0384N–Die Stadt DIU war historisch Teil der Region Saurashtra in Gujarat und ein wichtiger Hafen an den Handelsrouten des Arabischen Meeres und des Indischen Ozeans. Im Jahr 1535 schloss Bahadur Shah, der Sultan von Gujarat, ein Verteidigungsbündnis mit den Portugiesen gegen den Mogulkaiser Humayun ab und erlaubte den Portugiesen, das Diu-Fort zu bauen und eine Garnisonen auf der Insel zu unterhalten. Das Bündnis entkam schnell, und die Versuche der Sultane, die Portugiesen von Diu zwischen 1537 und 1546 zu verdrängen, schlugen fehl. Bahadur Shah, nachdem er von seiner Großzügigkeit bereut hatte, versuchte Diu zurückzugewinnen, wurde aber von der besiegt und getötet

RM2B037H8–Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll von den Kachelas abgeleitet sein, einer Unterkaste der Lohar- (Schmiede-) oder soni- (Goldschmiede-)Kasten.

RM2B0369M–Madhya Pradesh (gemeint ist Central Province) ist ein Bundesstaat in Zentralindien. Seine Hauptstadt ist Bhopal und die größte Stadt ist Indore. Madhya Pradesh, das aufgrund seiner geografischen Lage in Indien das "Herz Indiens" genannt wird, ist nach Gebieten der zweitgrößte Bundesstaat des Landes. Mit über 75 Millionen Einwohnern ist er nach Einwohnerzahl der fünftgrößte Bundesstaat Indiens.

RM2B0369G–Madhya Pradesh (gemeint ist Central Province) ist ein Bundesstaat in Zentralindien. Seine Hauptstadt ist Bhopal und die größte Stadt ist Indore. Madhya Pradesh, das aufgrund seiner geografischen Lage in Indien das "Herz Indiens" genannt wird, ist nach Gebieten der zweitgrößte Bundesstaat des Landes. Mit über 75 Millionen Einwohnern ist er nach Einwohnerzahl der fünftgrößte Bundesstaat Indiens.

RM2B0369N–Madhya Pradesh (gemeint ist Central Province) ist ein Bundesstaat in Zentralindien. Seine Hauptstadt ist Bhopal und die größte Stadt ist Indore. Madhya Pradesh, das aufgrund seiner geografischen Lage in Indien das "Herz Indiens" genannt wird, ist nach Gebieten der zweitgrößte Bundesstaat des Landes. Mit über 75 Millionen Einwohnern ist er nach Einwohnerzahl der fünftgrößte Bundesstaat Indiens.

RM2B03A8R–Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll von den Kachelas abgeleitet sein, einer Unterkaste der Lohar- (Schmiede-) oder soni- (Goldschmiede-)Kasten.

Der Palast Vijaya Vilas ist der einmalige Sommerpalast der Jadeja Rajas von Kutch. Der Palast wurde während der Regierungszeit von Maharao Shri Khengarji III., dem Maharao von Kutch, als Sommerressort für die Nutzung seines Sohnes und Erben des Königreichs, des Yuvraj Shri Vijayaraji, errichtet. Der Bau des Palastes begann 1920 und wurde 1929 abgeschlossen. Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll deri sein Stockfoto

RM2B03ABH–Der Palast Vijaya Vilas ist der einmalige Sommerpalast der Jadeja Rajas von Kutch. Der Palast wurde während der Regierungszeit von Maharao Shri Khengarji III., dem Maharao von Kutch, als Sommerressort für die Nutzung seines Sohnes und Erben des Königreichs, des Yuvraj Shri Vijayaraji, errichtet. Der Bau des Palastes begann 1920 und wurde 1929 abgeschlossen. Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll deri sein

RM2B038H9–Der Palast Vijaya Vilas ist der einmalige Sommerpalast der Jadeja Rajas von Kutch. Der Palast wurde während der Regierungszeit von Maharao Shri Khengarji III., dem Maharao von Kutch, als Sommerressort für die Nutzung seines Sohnes und Erben des Königreichs, des Yuvraj Shri Vijayaraji, errichtet. Der Bau des Palastes begann 1920 und wurde 1929 abgeschlossen. Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll deri sein

RM2B037YT–Der Palast Vijaya Vilas ist der einmalige Sommerpalast der Jadeja Rajas von Kutch. Der Palast wurde während der Regierungszeit von Maharao Shri Khengarji III., dem Maharao von Kutch, als Sommerressort für die Nutzung seines Sohnes und Erben des Königreichs, des Yuvraj Shri Vijayaraji, errichtet. Der Bau des Palastes begann 1920 und wurde 1929 abgeschlossen. Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll deri sein

RM2B037YX–Der Palast Vijaya Vilas ist der einmalige Sommerpalast der Jadeja Rajas von Kutch. Der Palast wurde während der Regierungszeit von Maharao Shri Khengarji III., dem Maharao von Kutch, als Sommerressort für die Nutzung seines Sohnes und Erben des Königreichs, des Yuvraj Shri Vijayaraji, errichtet. Der Bau des Palastes begann 1920 und wurde 1929 abgeschlossen. Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll deri sein

RM2B03800–Der Palast Vijaya Vilas ist der einmalige Sommerpalast der Jadeja Rajas von Kutch. Der Palast wurde während der Regierungszeit von Maharao Shri Khengarji III., dem Maharao von Kutch, als Sommerressort für die Nutzung seines Sohnes und Erben des Königreichs, des Yuvraj Shri Vijayaraji, errichtet. Der Bau des Palastes begann 1920 und wurde 1929 abgeschlossen. Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll deri sein

Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt. Stockfoto

RM2B035DX–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

RM2B039YA–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

RM2B03534–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

Vishnu (Sanskrit विष्णु Viṣṇu) ist der höchste gott in der Vaishnavitischen Tradition des Hinduismus. Smarta-Anhänger von Adi Shankara verehren unter anderem Vishnu als eine der fünf primären Gottesformen. Der Vishnu Sahasranama erklärt Vishnu zum Paramatma (höchste Seele) und Parameshwara (höchster Gott). Er beschreibt Vishnu als das All-Pervading-Wesen aller Wesen, des Meisters von - und darüber hinaus - der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, eines, der das Universum unterstützt, unterstützt und regiert und alle Elemente innerhalb von ihm entsteht und entwickelt. Vishnu regiert den Aspekt der Erhaltung und des Unterhalts des Universums, so er Stockfoto

RM2B02XF0–Vishnu (Sanskrit विष्णु Viṣṇu) ist der höchste gott in der Vaishnavitischen Tradition des Hinduismus. Smarta-Anhänger von Adi Shankara verehren unter anderem Vishnu als eine der fünf primären Gottesformen. Der Vishnu Sahasranama erklärt Vishnu zum Paramatma (höchste Seele) und Parameshwara (höchster Gott). Er beschreibt Vishnu als das All-Pervading-Wesen aller Wesen, des Meisters von - und darüber hinaus - der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, eines, der das Universum unterstützt, unterstützt und regiert und alle Elemente innerhalb von ihm entsteht und entwickelt. Vishnu regiert den Aspekt der Erhaltung und des Unterhalts des Universums, so er

RM2B02XEY–Vishnu (Sanskrit विष्णु Viṣṇu) ist der höchste gott in der Vaishnavitischen Tradition des Hinduismus. Smarta-Anhänger von Adi Shankara verehren unter anderem Vishnu als eine der fünf primären Gottesformen. Der Vishnu Sahasranama erklärt Vishnu zum Paramatma (höchste Seele) und Parameshwara (höchster Gott). Er beschreibt Vishnu als das All-Pervading-Wesen aller Wesen, des Meisters von - und darüber hinaus - der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, eines, der das Universum unterstützt, unterstützt und regiert und alle Elemente innerhalb von ihm entsteht und entwickelt. Vishnu regiert den Aspekt der Erhaltung und des Unterhalts des Universums, so er

RM2B037JP–Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll von den Kachelas abgeleitet sein, einer Unterkaste der Lohar- (Schmiede-) oder soni- (Goldschmiede-)Kasten.

RM2B035C4–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

RM2B035C1–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

Im 15. Jahrhundert erkundeten die Portugiesen den Seeweg nach Indien und Papst Nikolaus V. erließ die Päpstliche Bulle Romanus Pontifex. Diese Bulle gewährte den Portugiesen die Schirmherrschaft über die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Asien und belohnte sie mit einem Handelsmonopol für neu entdeckte Gebiete. Nachdem Vasco da Gama 1498 in Calicut an der Küste Keralas in Indien angekommen war, wurde der Handel wohlhabend. 1510 krängten die Portugiesen Goten vom Sultan von Bijapur und etablierten sich schließlich in Goa. Bis 1544 eroberten sie die Bezirke Bardez und Salcette in Goa. 1534 wurde der Bogen Stockfoto

RM2B03350–Im 15. Jahrhundert erkundeten die Portugiesen den Seeweg nach Indien und Papst Nikolaus V. erließ die Päpstliche Bulle Romanus Pontifex. Diese Bulle gewährte den Portugiesen die Schirmherrschaft über die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Asien und belohnte sie mit einem Handelsmonopol für neu entdeckte Gebiete. Nachdem Vasco da Gama 1498 in Calicut an der Küste Keralas in Indien angekommen war, wurde der Handel wohlhabend. 1510 krängten die Portugiesen Goten vom Sultan von Bijapur und etablierten sich schließlich in Goa. Bis 1544 eroberten sie die Bezirke Bardez und Salcette in Goa. 1534 wurde der Bogen

Der Bau des Mahabuddha-Tempels, der sich in einem klaustrophobischen schmalen Innenhof befindet, wurde 1585 während der Regierungszeit von König Mahendra Malla von einem Newari-Brahman namens Abhayaraja Shakya begonnen. Abhayaraja war drei Jahre lang auf einer Pilgerreise nach Bodh Gaya in Indien, dem Ort, an dem Buddha Erleuchtung erlangt haben soll. Bei seiner Rückkehr brachte Abhayaraja eine Buddha-Statue mit, für die er versuchte, einen Tempel ähnlich dem berühmten Mahabodhi-Tempel in Bodh Gaya zu bauen. Stockfoto

RM2B02XXK–Der Bau des Mahabuddha-Tempels, der sich in einem klaustrophobischen schmalen Innenhof befindet, wurde 1585 während der Regierungszeit von König Mahendra Malla von einem Newari-Brahman namens Abhayaraja Shakya begonnen. Abhayaraja war drei Jahre lang auf einer Pilgerreise nach Bodh Gaya in Indien, dem Ort, an dem Buddha Erleuchtung erlangt haben soll. Bei seiner Rückkehr brachte Abhayaraja eine Buddha-Statue mit, für die er versuchte, einen Tempel ähnlich dem berühmten Mahabodhi-Tempel in Bodh Gaya zu bauen.

RM2B02Y47–Der Bau des Mahabuddha-Tempels, der sich in einem klaustrophobischen schmalen Innenhof befindet, wurde 1585 während der Regierungszeit von König Mahendra Malla von einem Newari-Brahman namens Abhayaraja Shakya begonnen. Abhayaraja war drei Jahre lang auf einer Pilgerreise nach Bodh Gaya in Indien, dem Ort, an dem Buddha Erleuchtung erlangt haben soll. Bei seiner Rückkehr brachte Abhayaraja eine Buddha-Statue mit, für die er versuchte, einen Tempel ähnlich dem berühmten Mahabodhi-Tempel in Bodh Gaya zu bauen.

RM2B0353W–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

RM2B0355J–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

RM2B0354K–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

RM2B0353F–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

RM2B0354M–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

RM2B0353G–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

RM2B035DN–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

RM2B0353T–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

RM2B0354P–Die heilige Stätte von Jain von Shatrunjaya enthält Hunderte von Palitana-Tempeln, die größtenteils zwischen dem 11. Und 16. Jahrhundert vor Christus erbaut wurden. Die Shatrunjaya-Hügel wurden heilig, als Rishabha, der erste Tirthankara (allwissende Lehrgottheit) des Jainismus, seine erste Predigt im Tempel auf der Hügelspitze hielt. Die alte Geschichte der Hügel geht auch auf Pundarika Swami zurück, einen Chief Ganadhara und Enkel von Rishabha, der hier das Heil erreichte. Sein gegenüber dem Haupttempel Adinath gelegener Schrein, der von seinem Sohn Bharata erbaut wurde, wird ebenfalls von Pilgern verehrt.

Der Bau des Mahabuddha-Tempels, der sich in einem klaustrophobisch engen Innenhof befindet, wurde 1585 während der Regierungszeit von König Mahendra Malla von einem Newari-Brahman namens Abhayaraja Shakya begonnen. Abhayaraja hatte drei Jahre auf einer Pilgerreise nach Bodh Gaya in Indien verbracht, dem Ort, an dem Buddha Erleuchtung erlangt haben soll. Bei seiner Rückkehr brachte Abhayaraja eine Buddhastatue mit, für die er sich bemühte, einen Tempel ähnlich dem berühmten Mahabodhi-Tempel in Bodh Gaya zu bauen. Gut vorbereitet auf die Aufgabe, trug Abhayaraja ein Modell des ursprünglichen Tempels in Indien mit sich, der sein sollte Stockfoto

RM2B02YA5–Der Bau des Mahabuddha-Tempels, der sich in einem klaustrophobisch engen Innenhof befindet, wurde 1585 während der Regierungszeit von König Mahendra Malla von einem Newari-Brahman namens Abhayaraja Shakya begonnen. Abhayaraja hatte drei Jahre auf einer Pilgerreise nach Bodh Gaya in Indien verbracht, dem Ort, an dem Buddha Erleuchtung erlangt haben soll. Bei seiner Rückkehr brachte Abhayaraja eine Buddhastatue mit, für die er sich bemühte, einen Tempel ähnlich dem berühmten Mahabodhi-Tempel in Bodh Gaya zu bauen. Gut vorbereitet auf die Aufgabe, trug Abhayaraja ein Modell des ursprünglichen Tempels in Indien mit sich, der sein sollte

Mahishasuras Vater Rambha war König der Asuras, und er verliebte sich einst in die Prinzessin Mahishi, die verflucht war, ein Wasserbüffel zu sein; Mahishasura wurde aus dieser vereinigung geboren. Er ist daher in der Lage, nach Willen zwischen Mensch und Büffelform zu wechseln (Mahisha ist Sanskrit-Wort für Büffel). Stockfoto

RM2B02XEC–Mahishasuras Vater Rambha war König der Asuras, und er verliebte sich einst in die Prinzessin Mahishi, die verflucht war, ein Wasserbüffel zu sein; Mahishasura wurde aus dieser vereinigung geboren. Er ist daher in der Lage, nach Willen zwischen Mensch und Büffelform zu wechseln (Mahisha ist Sanskrit-Wort für Büffel).

Kandy ist mit rund 170.000 Einwohnern die zweitgrößte Stadt Sri Lankas und ist das kulturelle Zentrum der ganzen Insel. Etwa zwei Jahrhunderte lang (bis zum Jahr 1815) war es die Hauptstadt Sri Lankas. Stockfoto

RM2B03957–Kandy ist mit rund 170.000 Einwohnern die zweitgrößte Stadt Sri Lankas und ist das kulturelle Zentrum der ganzen Insel. Etwa zwei Jahrhunderte lang (bis zum Jahr 1815) war es die Hauptstadt Sri Lankas.

RM2B037K2–Kutch (oft Kachch geschrieben) ist der nordwestliche Teil des indischen Bundesstaats Gujarat, der vom Hauptteil des Staates durch das Arabische Meer und eine Ausdehnung der Salzwiesen geteilt wird. Im Norden liegt die pakistanische Provinz Sind. Der Name Kutch soll von den Kachelas abgeleitet sein, einer Unterkaste der Lohar- (Schmiede-) oder soni- (Goldschmiede-)Kasten.

RM2B0334G–Im 15. Jahrhundert erkundeten die Portugiesen den Seeweg nach Indien und Papst Nikolaus V. erließ die Päpstliche Bulle Romanus Pontifex. Diese Bulle gewährte den Portugiesen die Schirmherrschaft über die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Asien und belohnte sie mit einem Handelsmonopol für neu entdeckte Gebiete. Nachdem Vasco da Gama 1498 in Calicut an der Küste Keralas in Indien angekommen war, wurde der Handel wohlhabend. 1510 krängten die Portugiesen Goten vom Sultan von Bijapur und etablierten sich schließlich in Goa. Bis 1544 eroberten sie die Bezirke Bardez und Salcette in Goa. 1534 wurde der Bogen

Die abgelegene alte buddhistische Stätte von Buduruvagala (was 'Stone Buddha-Bilder' auf Singhalesisch bedeutet) stammt aus dem 10. Jahrhundert, als der Mahayana-Buddhismus Teile Sri Lankas beherrschte. In die Felswand gehauen ist eine riesige 16 m hohe Buddha-Figur, auf jeder Seite drei kleinere Figuren. Diese sollen den Maitreya-Buddha, Avalokitesvara und sein Gemahl Tara sowie den hindu-gott Vishnu darstellen. Stockfoto

RM2B030TD–Die abgelegene alte buddhistische Stätte von Buduruvagala (was 'Stone Buddha-Bilder' auf Singhalesisch bedeutet) stammt aus dem 10. Jahrhundert, als der Mahayana-Buddhismus Teile Sri Lankas beherrschte. In die Felswand gehauen ist eine riesige 16 m hohe Buddha-Figur, auf jeder Seite drei kleinere Figuren. Diese sollen den Maitreya-Buddha, Avalokitesvara und sein Gemahl Tara sowie den hindu-gott Vishnu darstellen.

Die abgelegene alte buddhistische Stätte Bururuvagala (was 'Stone Buddha-Bilder' auf Singhalesisch bedeutet) stammt aus dem 10. Jahrhundert, als der Mahayana-Buddhismus Teile Sri Lankas beherrschte. In die Felswand gehauen ist eine riesige 16 m hohe Buddha-Figur, auf jeder Seite drei kleinere Figuren. Diese sollen den Maitreya-Buddha, Avalokitesvara und sein Gemahl Tara sowie den hindu-gott Vishnu darstellen. Stockfoto

RM2B030EP–Die abgelegene alte buddhistische Stätte Bururuvagala (was 'Stone Buddha-Bilder' auf Singhalesisch bedeutet) stammt aus dem 10. Jahrhundert, als der Mahayana-Buddhismus Teile Sri Lankas beherrschte. In die Felswand gehauen ist eine riesige 16 m hohe Buddha-Figur, auf jeder Seite drei kleinere Figuren. Diese sollen den Maitreya-Buddha, Avalokitesvara und sein Gemahl Tara sowie den hindu-gott Vishnu darstellen.

RM2B03851–Die Stadt DIU war historisch Teil der Region Saurashtra in Gujarat und ein wichtiger Hafen an den Handelsrouten des Arabischen Meeres und des Indischen Ozeans. Im Jahr 1535 schloss Bahadur Shah, der Sultan von Gujarat, ein Verteidigungsbündnis mit den Portugiesen gegen den Mogulkaiser Humayun ab und erlaubte den Portugiesen, das Diu-Fort zu bauen und eine Garnisonen auf der Insel zu unterhalten. Das Bündnis entkam schnell, und die Versuche der Sultane, die Portugiesen von Diu zwischen 1537 und 1546 zu verdrängen, schlugen fehl. Bahadur Shah, nachdem er von seiner Großzügigkeit bereut hatte, versuchte Diu zurückzugewinnen, wurde aber von der besiegt und getötet

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