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Bantu sprechende völker Stockfotos & Bilder

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Bantu sprechende völker Stockfotos & Bilder

Farblithographie von Porträts von Küstenbewohnern in Mosambik. 1822, von Louis Choris. Stockfoto
RF2HN3NWX–Farblithographie von Porträts von Küstenbewohnern in Mosambik. 1822, von Louis Choris.
Uganda, Osten Ugandas, Masaka. Die BaGanda und andere Bantu sprechenden Völker Ugandas machen noch Stoff aus der Rinde bestimmter Stockfoto
RMB34K8J–Uganda, Osten Ugandas, Masaka. Die BaGanda und andere Bantu sprechenden Völker Ugandas machen noch Stoff aus der Rinde bestimmter
Ein Hima aus Mpororo, äquatorialafrika, westlich der Victoria Nyanza die Hororo oder Bahororo sind eine bantusprachige Ethnie, die hauptsächlich im Norden des ehemaligen Kigezi Distrikts im Südwesten Ugandas lebt. 1905 wurden sie von einem britischen Offizier als „ruhiges, unanstößiges Volk“ beschrieben, das Rinder besaß. Sie bestehen hauptsächlich aus der Hima-Ethnie und der Iru-Ethnie. Aus dem Buch „die lebenden Rassen der Menschheit“, einem beliebten illustrierten Bericht über die Bräuche, Gewohnheiten, Verfolgungen, Feste und Zeremonien der Menschenrassen auf der ganzen Welt von Sir Harry Hamilton Johnston, Und Henry N Stockfoto
RF2HPC0W5–Ein Hima aus Mpororo, äquatorialafrika, westlich der Victoria Nyanza die Hororo oder Bahororo sind eine bantusprachige Ethnie, die hauptsächlich im Norden des ehemaligen Kigezi Distrikts im Südwesten Ugandas lebt. 1905 wurden sie von einem britischen Offizier als „ruhiges, unanstößiges Volk“ beschrieben, das Rinder besaß. Sie bestehen hauptsächlich aus der Hima-Ethnie und der Iru-Ethnie. Aus dem Buch „die lebenden Rassen der Menschheit“, einem beliebten illustrierten Bericht über die Bräuche, Gewohnheiten, Verfolgungen, Feste und Zeremonien der Menschenrassen auf der ganzen Welt von Sir Harry Hamilton Johnston, Und Henry N
Eine Zeichnung aus dem 19. Jahrhundert eines Kaffer-Häuptlings des Zulu-Stammes. Als dieser alte Abdruck produziert wurde, wurde der Begriff Kaffir nicht als rassistische Beleidigung angesehen und deutete auf ein Mitglied einer Gruppe südafrikanischer Bantu-sprechender Völker hin. Heute sind Zulu die größte ethnische Gruppe und Nation in Südafrika Stockfoto
RM2NXB37R–Eine Zeichnung aus dem 19. Jahrhundert eines Kaffer-Häuptlings des Zulu-Stammes. Als dieser alte Abdruck produziert wurde, wurde der Begriff Kaffir nicht als rassistische Beleidigung angesehen und deutete auf ein Mitglied einer Gruppe südafrikanischer Bantu-sprechender Völker hin. Heute sind Zulu die größte ethnische Gruppe und Nation in Südafrika
Uganda, Osten Ugandas, Masaka. Die BaGanda und andere Bantu sprechenden Völker Ugandas machen noch Stoff aus der Rinde von bestimmten Bäumen, die mit traditionellen Methoden. Heutzutage wird das Tuch vor allem als Wanten verwendet. Nachdem die Rinde von einem Feigenbaum (Ficus Natanensis) abgestreift worden ist, sind Bananenblätter rund um den Stamm zur Förderung der Regeneration der Rinde in den folgenden zwölf Monaten gebunden. Stockfoto
RMB34K8D–Uganda, Osten Ugandas, Masaka. Die BaGanda und andere Bantu sprechenden Völker Ugandas machen noch Stoff aus der Rinde von bestimmten Bäumen, die mit traditionellen Methoden. Heutzutage wird das Tuch vor allem als Wanten verwendet. Nachdem die Rinde von einem Feigenbaum (Ficus Natanensis) abgestreift worden ist, sind Bananenblätter rund um den Stamm zur Förderung der Regeneration der Rinde in den folgenden zwölf Monaten gebunden.
Uganda, Osten Ugandas, Masaka. Die BaGanda und andere Bantu sprechenden Völker Ugandas machen noch Stoff aus der Rinde von bestimmten Bäumen, die mit traditionellen Methoden. Heutzutage wird das Tuch vor allem als Wanten verwendet. Nachdem die Rinde von einem Feigenbaum (Ficus Natanensis) abgestreift worden ist, sind Bananenblätter rund um den Stamm zur Förderung der Regeneration der Rinde in den folgenden zwölf Monaten gebunden. Dann ist die harte äußere Rinde abgeschabt, um die weiche Innenlage zu verlassen. Stockfoto
RMB34K8G–Uganda, Osten Ugandas, Masaka. Die BaGanda und andere Bantu sprechenden Völker Ugandas machen noch Stoff aus der Rinde von bestimmten Bäumen, die mit traditionellen Methoden. Heutzutage wird das Tuch vor allem als Wanten verwendet. Nachdem die Rinde von einem Feigenbaum (Ficus Natanensis) abgestreift worden ist, sind Bananenblätter rund um den Stamm zur Förderung der Regeneration der Rinde in den folgenden zwölf Monaten gebunden. Dann ist die harte äußere Rinde abgeschabt, um die weiche Innenlage zu verlassen.
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