Www.flickr.com/photos/internetarchivebookimages/tags/book... . Insbesondere von Zeus und Hera (77.ii.787, xv. 144, xviii. 166, Xxiv. 78,95). In der Odyssee, Hermesis der Bote der Götter, und Iris ist nevermentioned. Es sollte beachtet werden, dass inHomer das Wort Tpis ist nur zweimal benutzt imper - sonally, entweder als der Regenbogen oder lediglich assomething gekrümmte f17. xi. 26; xvii. 545). Itseems wahrscheinlich, dass Iris ursprünglich ein goddessof Regen war, die in der Mythologie als themessenger von Zeus zu den Menschen geschickt ausgedrückt wurde, und dann wasthe Weg dieser Messenger, oder tatsächlich thepersonification des Regenbogens, für das b

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www.flickr.com/photos/internetarchivebookimages/tags/book... . -pecially of Zeus and Hera (77. ii. 787, xv. 144, xviii. 166, xxiv. 78, 95). In the Odyssey, Hermesis the messenger of the gods, and Iris is nevermentioned. It should be observed that inHomer the word Tpis is only twice used imper-sonally, either as the rainbow or merely assomething curved f 17. xi. 26; xvii. 545). Itseems probable that Iris was originally a goddessof rain, which was expressed in myth as themessenger sent by Zeus to men, and then wasthe path of this messenger, or actually thepersonification of the rainbow, for this brilliantphenomenon in the skies, which vanishes asquickly as it appears, was regarded as the swiftmessenger of the gods. Virgil represents thebow as the road on which Iris travels, whichtherefore appears whenever the goddess wantsit, and vanishes when it is no longer needed(Serv. ad Aen. v. 610). In the earlier poets, Iris appears as a viigin goddess; but in thelater, she is the wife of Zephyrus, and themother of Eros. Iris is represented in works ISAURIA 449.

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