Ōtsu-e von Shōmen Kongōyasha (Vajrayaksha) 17th. Jahrhundert Japan in der Edo-Zeit dienten Bilder der erbitterten, blaukörperigen Gottheit Shōmen Kongōyasha als zentrale Ikone für den populären Ritus von kōshin machi (oder konoesaru machi), einer allabendlichen Versammlung, die alle sechzig Tage stattfindet. In einer Zusammenlegung von daoistischen und buddhistischen Überzeugungen führte Kongōyasha diese Versammlung in der Nacht, als drei Würmer, die angeblich im menschlichen Körper leben sollten, während des Schlafes entkamen, um der himmlischen Gottheit Taishakuten über Übertretungen zu berichten. Die Menschen blieben zusammen, um zu verhindern, dass die Würmer ihre Körper verlassen können

• Bildanbieter: MET/BOT / Alamy Stock Foto
• Bild-ID: 2HHWG6H
• Dateigröße: 34,3 MB (1,7 MB Komprimierter Download)
• Freigaben (Releases): Model - nein | Eigentum - nein
• Format: 3000 x 4000 px | 25,4 x 33,9 cm | 10 x 13,3 inches | 300dpi
• Aufnahmedatum: 19. Januar 2022

Weitere Informationen

Dieses Bild ist ein gemeinfreies Bild. Dies bedeutet, dass entweder das Urheberrecht dafür abgelaufen ist oder der Inhaber des Bildes auf sein Urheberrecht verzichtet hat. Alamy berechnet Ihnen eine Gebühr für den Zugriff auf die hochauflösende Kopie des Bildes.

Dieses Bild kann kleinere Mängel aufweisen, da es sich um ein historisches Bild oder ein Reportagebild handel

Ōtsu-e of Shōmen Kongōyasha (Vajrayaksha) 17th century Japan In the Edo period, images of the fierce blue-bodied deity Shōmen Kongōyasha served as the central icon for the popular rite of kōshin machi (or konoesaru machi), an all-night gathering occurring once every sixty days. In a conflation of Daoist and Buddhist beliefs, Kongōyasha presided over this gathering on the night when three worms said to reside in the human body escaped during one’s sleep to report on transgressions to the heavenly deity Taishakuten. People stayed up together to prevent the worms’ ability to leave their bodies and inform on them, thereby avoiding having their lives shortened on the basis of unfavorable reports.The earlier of the two Ōtsu-e is closer in form to standard painted Buddhist icons, although more simple in execution. In accordance with descriptions in sacred texts, two attendants stand to the left and right of Kongōyasha, who stands upon two demons, while before him are four fierce yasha (Sanskrit: yaksha), wielding a variety of weapons. In the later, simplified version, Kongōyasha stands on a rock, flanked by two monkeys. The monkeys, who replace the attendant figures in earlier versions of the iconography, relate to the saru of konoesaru, indicating days of the sexagenary calendar associated with the monkey, or saru in Japanese. They also represent the avoidance of evil, a main goal of the all-night vigil. In front of Kongōyasha are a rooster and hen, both woodblock printed, possibly a reminder that people born in the year of the bird looked to Fudō Myōō, to which Kogōyashi is closely connected, as their protective deity.. Ōtsu-e of Shōmen Kongōyasha (Vajrayaksha) 36111