Shiva und Devi auf Gajasura's Verstecken, C. 1675-1680. Diese göttlichen Liebhaber verkörpern die Dualität von Gegensätzen: Männlich/Weiblich, Yogi/Princess, Tod/Geburt, und Zerstörung/Schaffung von Arbeitsplätzen. Ihre Blicke sind auf jeder anderen gesperrten, deren Verknüpfung in liebevoller Einheit, wie sie auf die Haut eines Elefanten Dämon durch wirbelnde Monsun Wolken über der Erde schweben. Der Gott Shiva sieht aus wie ein Yogi mit verfilzten Strähnen entwined mit Schlangen, weiße Haut verschmiert mit Asche von Scheiterhaufen, das Dritte Auge des wahren Wissens, Triple-line sektiererischen Marken, eine Girlande der abgetrennte Köpfe, und der Leopard-skin Lendenschurz. In drei Hand

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Shiva and Devi on Gajasura's Hide, c. 1675-1680. These divine lovers embody the duality of opposites: male/female, yogi/princess, death/ birth, and destruction/creation. Their gazes are locked on each other, linking them in loving unity as they float on the skin of an elephant demon through swirling monsoon clouds above the earth. The god Shiva looks like a yogi with matted locks of hair entwined with serpents, white skin smeared with ash from funeral pyres, the third eye of true knowledge, triple-line sectarian marks, a garland of severed heads, and the leopard-skin loincloth. In three hands he holds emblems of destruction: skull cup, sword, and a drum that beats the rhythm of time. His fourth hand rests tenderly on the shoulder of his wife, the goddess Devi, also known as Parvati, who perches on his lap, her hands in a gesture of honor.

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