Nachlese aus alten Shaker Zeitschriften, zusammengestellt von Clara Endicott Sears. Ein Teil widmen, oder das Ganze, und consecrateit für immer die Unterstützung der Institution. Die dritte, oder Familie, also die so genannte ChurchFamily, besteht aus all jenen, die sufficienttime und Gelegenheit gehabt haben, den Glauben praktisch ofShakerism zu beweisen; und bereit sind, sich frei zu geben, voll, andvoluntarily in einem vereinten und geweihten Interesse. Diesen Bund und stimmen sich zu widmen und allthey in den Dienst Gottes besitzen und die Unterstützung von theGospel, für immer; feierlich versprechen nie bringdebt oder Zerstörung

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Gleanings from old Shaker journals, compiled by Clara Endicott Sears . dedicate a part, or the whole, and consecrateit forever to the support of the institution. The third, or Senior Family, so called the ChurchFamily, is composed of all those who have had sufficienttime and opportunity practically to prove the faith ofShakerism; and are prepared to enter freely, fully, andvoluntarily into a united and consecrated interest.These covenant and agree to devote themselves and allthey possess to the service of God and the support of theGospel, forever; solemnly promising never to bringdebt or damage, claim or demand against the Society, orany member thereof, for any property or service theymay have devoted to the use and purpose of the insti-tution. To enter this order of perfect Christianity is theaim and end of every true convert to Shakerism. The Ministry is the central Executive of the wholeorder, and consists of two brethren and two sisters; andin addition to this every regularly organized family ina Society has two Elder Brethren and two Elder Sisters, . GATHERING OF THE CHURCH AT HARVARD 179 who have charge of the spiritual affairs, also two dea-cons and two deaconesses who have care of the temporalbusiness; all other positions of care and trust are rilledafter the same dual order. The Shakers teach that Shakerism, instead of attend-ing solely to the spiritual necessities of man for only oneday in seven, cares for and supplies all his temporal, aswell as spiritual wants, all the seven days of the week. 1 Now as the Society began to be fully organized, therules in every department became more definite. Analmost military precision succeeded the haphazardmethods of Mother Anns day, when religious worshipmight start at any moment of the day or night and con-tinue for hours, and food was taken when it happenedto be convenient. The plan of the houses — their architecture, and theirpositions on each side of the road — was as uniform ascould be made, allowing for the d

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