. Iconographie chrétienne; Histoire de Dieu. ieux Beispiele, et le Suivant, quon vollendete Stichel et qui Vient de Saint-Martin, donne ainsiDieu Le père Mieter Sohn fils Attaché à la Croix. Le Père est vêtudune Aube, Dune tunique, dune Mantel et dune Tiare, commele Pape; Mais sur la. tiare sétagent, non plus trois couronnesseulement, mais Cinq, toutes décorées de fleurons et de fleursde Lis comme Celles de nos Rois de France. En Champagne, Dieu est donc Supérieur de deux Belleville au Pape. Auf remarquera la chaussure de Dieu dans ce Dessin. En iconographie chré-tienne, Dieu a les pieds nus Presque touj

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. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. ieux exemples, et le suivant, quon a fait graver et qui vient de Saint-Martin, donne ainsiDieu le père tenant son fils attaché à la croix. Le Père est vêtudune aube, dune tunique, dune chape et dune tiare, commele pape; mais sur la. tiare sétagent, non plus trois couronnesseulement, mais cinq, toutes décorées de fleurons et de fleursde lis comme celles de nos rois de France. En Champagne, Dieu est donc supérieur de deux couronnes au pape. On remarquera la chaussure de Dieu dans ce dessin. En iconographie chré-tienne , Dieu a les pieds nus presque toujours, comme son fds et les apôtres ; ici, pourlassimiler davantage au pape, on le chausse de ses mules. Un manuscrit de la Biblio-thèque royale [Biblia sacra, n° 6829), qui est de la lin du xiv° siècle el tout remplide miniatures, offre une singulière particularité. Au tableau qui représente Aaron, quon 2:i2 INSTRUCTIONS. 63. DIEO LE PÈBE EN PAPE, COIFFE DUNE TIABE À CINQ COURONNES, Vitrail français, fin du xvi siècle.. Avant que de se montrer en pape, le Père apparaît cheznous sous le costume dun roi. Ce roi divin porte la couroniieroyale comme Philippe de alois, Jean le Bon et Charles ;il tient, comme notre empereur Charlemagne, la boule dumonde; il porte la longue robe et le long manteau; seulement vient de purifier pour quil soil un digne prêtre de Dieu, on voit Dieu ayant un pied nuet un pied chaussé dun brodequin noir. Y a-t-il erreur, y a-t-il intention dans ce fait ? Jene m en rends pas compte, mais je croirais volontiers à lerreur. On remarquera encorelabsence du Saint-Esprit dans celte représentation de la Trinité sur le vitrail de Troyes;il en sera question dans le chapitre consacré spécialement à la Trinité divine. Les ar-tistes, comme les copistes du moyen âge, se sont assez souvent trompés. Les copistespassaient ou défiguraient un mot ; les sculpteurs ou les peintres oubliaient ou dénatu-raient un attribut caractéristique

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