Kommentar zur apokalypse -Fotos und -Bildmaterial in hoher Auflösung

Beatus von Liebana, Kommentar auf der Apocalypse von St. Sever, die vier Apokalypse Reiter und das Biest Mitte 11. Jahrhundert Frankreich Stockfoto

RMGG2CJC–Beatus von Liebana, Kommentar auf der Apocalypse von St. Sever, die vier Apokalypse Reiter und das Biest Mitte 11. Jahrhundert Frankreich

Spanien: „Im Clarion der Fünften Engelstrompete fällt ein Stern vom Himmel; die bodenlose Grube wird mit einem Schlüssel geöffnet; aus dem Rauch auftauchend, kommen Heuschrecken auf die Erde und quälen die Todlosen“. Beleuchtete Seite aus einer Kopie des 'Kommentars zur Apokalypse' von Beatus von Liébana, 1180. Kommentar zur Apokalypse (Commentaria in Apocalypsin), oder der Beatus, war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Stockfoto

RM2WH5B75–Spanien: „Im Clarion der Fünften Engelstrompete fällt ein Stern vom Himmel; die bodenlose Grube wird mit einem Schlüssel geöffnet; aus dem Rauch auftauchend, kommen Heuschrecken auf die Erde und quälen die Todlosen“. Beleuchtete Seite aus einer Kopie des 'Kommentars zur Apokalypse' von Beatus von Liébana, 1180. Kommentar zur Apokalypse (Commentaria in Apocalypsin), oder der Beatus, war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien.

Maius, Kommentar auf die Apokalypse, ca. 940-945, Beleuchtung auf Pergament, der Morgan Library & Museum, New York City, USA. Stockfoto

RMRB7RXT–Maius, Kommentar auf die Apokalypse, ca. 940-945, Beleuchtung auf Pergament, der Morgan Library & Museum, New York City, USA.

Spanien: Jerusalem. Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt. Stockfoto

RM2B01PMF–Spanien: Jerusalem. Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt.

Romanische Handschrift aus dem Kommentar auf die Apokalypse, ein achtes Jahrhundert Arbeit der spanischen Mönch und Theologe Beatus von Liebana (730 AD-800AD) Stockfoto

RMEC85HH–Romanische Handschrift aus dem Kommentar auf die Apokalypse, ein achtes Jahrhundert Arbeit der spanischen Mönch und Theologe Beatus von Liebana (730 AD-800AD)

Escorial Beatus. 10. Jahrhundert. Mozarabische. Auf den Kommentar von die Apokalypse von Beatus von Liebana basiert. Beleuchtete Seite. Bibliothek des Klosters von San Lorenzo de El Escorial. Spanien. Stockfoto

RMMBDNYM–Escorial Beatus. 10. Jahrhundert. Mozarabische. Auf den Kommentar von die Apokalypse von Beatus von Liebana basiert. Beleuchtete Seite. Bibliothek des Klosters von San Lorenzo de El Escorial. Spanien.

Hl. Johannes von der Bede Kommentar auf die Apokalypse Stockfoto

RMWHBG8R–Hl. Johannes von der Bede Kommentar auf die Apokalypse

Arche Noah - von Miniatur des "Kommentar auf der Apocalypse" in Handschrift des 12. Jahrhunderts. Stockfoto

RMERGFWM–Arche Noah - von Miniatur des "Kommentar auf der Apocalypse" in Handschrift des 12. Jahrhunderts.

. Englisch: Rylands Beatus Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana, Kastilien (Burgos?), Kopieren von c. 1175. Kopie der c 1175. Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana 517 Der Antichrist Stockfoto

RMMY2P3D–. Englisch: Rylands Beatus Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana, Kastilien (Burgos?), Kopieren von c. 1175. Kopie der c 1175. Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana 517 Der Antichrist

RMERGF7T–Arche Noah - von Miniatur des "Kommentar auf der Apocalypse" in Handschrift des 12. Jahrhunderts.

Romanischen Kunst. Kommentar der Apokalypse. Ursprünglich war Arbeit der spanischen Mönch Beatus von LIebana (8. Jahrhundert). Kopie des Manuskripts: Rylands Beatus. Manchester, John Rylands Library, Ca. 1175. Miniatur: Belagerung von Jerusalem. Stockfoto

RMPPDB5G–Romanischen Kunst. Kommentar der Apokalypse. Ursprünglich war Arbeit der spanischen Mönch Beatus von LIebana (8. Jahrhundert). Kopie des Manuskripts: Rylands Beatus. Manchester, John Rylands Library, Ca. 1175. Miniatur: Belagerung von Jerusalem.

Maius - Kommentar zur Apokalypse- Stockfoto

RMJHDD69–Maius - Kommentar zur Apokalypse-

RM2E3TX7C–Maius - Kommentar zur Apokalypse

Maius Kommentar auf der Apocalypse Google Art Project Stockfoto

RMHYFHB4–Maius Kommentar auf der Apocalypse Google Art Project

Das Tier im Kommentar zur Apokalypse von Beatus von Liebana, romanische illuminierte Handschrift aus dem 9th. Jahrhundert. Madrid Text Stockfoto

RM2H1RPCK–Das Tier im Kommentar zur Apokalypse von Beatus von Liebana, romanische illuminierte Handschrift aus dem 9th. Jahrhundert. Madrid Text

Apokalypse mit patristischem Kommentar, die Weinpresse, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand Stockfoto

RM2T9033J–Apokalypse mit patristischem Kommentar, die Weinpresse, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand

BAS-Relief gewidmet Beatus von Liébana und anderen Heiligen von Liebana. Beatus von Liébana war Mönch, Theologe und Autor des Kommentars über die A Stockfoto

RM2T3XX11–BAS-Relief gewidmet Beatus von Liébana und anderen Heiligen von Liebana. Beatus von Liébana war Mönch, Theologe und Autor des Kommentars über die A

RF2HGK4PW–Maius - Kommentar zur Apokalypse

Apokalypse. Mit Kommentar von Berengaudus von Ferrière (840-892) und Haimo Autissiodorensis (Haimo von Auxerre) (tot ca. L 865, S. London, Winchester oder Salisbury (England), c. 1265-1275. Illuminatoren: Kollaborierende Künstler aus einem englischen Workshop. Manuskript auf Pergament. Fol. 68V. Miniatur, die die drei Verdammnis des Teufels zeigt: Den Fall der rebellischen Engel, das erschütternde der Hölle und Satan wird in die ewige Qual der Hölle geworfen. Calouste Gulbenkian Museum. Lissabon, Portugal. Stockfoto

RM2J6XKWJ–Apokalypse. Mit Kommentar von Berengaudus von Ferrière (840-892) und Haimo Autissiodorensis (Haimo von Auxerre) (tot ca. L 865, S. London, Winchester oder Salisbury (England), c. 1265-1275. Illuminatoren: Kollaborierende Künstler aus einem englischen Workshop. Manuskript auf Pergament. Fol. 68V. Miniatur, die die drei Verdammnis des Teufels zeigt: Den Fall der rebellischen Engel, das erschütternde der Hölle und Satan wird in die ewige Qual der Hölle geworfen. Calouste Gulbenkian Museum. Lissabon, Portugal.

Beatus de Liebana Kommentar auf der Apocalypse von St. Sever. f ° 85: The Flood: ein Pferd, einen Hund, eine Katze, eine Ziege, ein Maultier, ein Schaf, ein Fuchs; Die Krähe, Fugenhobeln, ein Mann in die Augen; Die Taube auf einem Olivenzweig. Mitte des 11. Jahrhunderts FranceParis, Bibliothèque Nationale Stockfoto

RMGG2GHG–Beatus de Liebana Kommentar auf der Apocalypse von St. Sever. f ° 85: The Flood: ein Pferd, einen Hund, eine Katze, eine Ziege, ein Maultier, ein Schaf, ein Fuchs; Die Krähe, Fugenhobeln, ein Mann in die Augen; Die Taube auf einem Olivenzweig. Mitte des 11. Jahrhunderts FranceParis, Bibliothèque Nationale

Querschnitt der Arche Noah, aus einem Manuskript des 12.. Jahrhunderts, das die Apokalypse kommentiert. Stockfoto

RMB16X72–Querschnitt der Arche Noah, aus einem Manuskript des 12.. Jahrhunderts, das die Apokalypse kommentiert.

RMP68X6W–Romanische Handschrift aus dem Kommentar auf die Apokalypse, ein achtes Jahrhundert Arbeit der spanischen Mönch und Theologe Beatus von Liebana (730 AD-800AD)

Spanien: Der Mund der Hölle. Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt. Stockfoto

RM2B01PM9–Spanien: Der Mund der Hölle. Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt.

Wandbild mit dem Titel "Die Öffnung des Siebten Siegel' aus dem Kommentar der Apokalypse ein achtes Jahrhundert Arbeit der spanischen Mönch und Theologe Beatus von Liebana (730 AD-800AD) Stockfoto

RMEC85HK–Wandbild mit dem Titel "Die Öffnung des Siebten Siegel' aus dem Kommentar der Apokalypse ein achtes Jahrhundert Arbeit der spanischen Mönch und Theologe Beatus von Liebana (730 AD-800AD)

Der Engel des Abgrunds ist Abaddon beschrieben als personifizierte Stern fällt vom Himmel auf die Erde und ist den Schlüssel zum Öffnen der Brunnen des Abgrunds gegeben. Abaddon öffnet die Grube Freigabe einen Schwarm Heuschrecken. Die Plage der Heuschrecken ähneln Pferden mit gekrönten menschlichen Stockfoto

RMG16A5Y–Der Engel des Abgrunds ist Abaddon beschrieben als personifizierte Stern fällt vom Himmel auf die Erde und ist den Schlüssel zum Öffnen der Brunnen des Abgrunds gegeben. Abaddon öffnet die Grube Freigabe einen Schwarm Heuschrecken. Die Plage der Heuschrecken ähneln Pferden mit gekrönten menschlichen

Miniatur aus Beatus von Liebana (San Beato c730-C800) spanischer Mönch", Kommentar über die Apokalypse" (Offenbarungen) aus dem 11. Jahrhundert Kopie vom Fernando I und Sancha von Kastilien und León. Religion Christ Stockfoto

RMD98RNN–Miniatur aus Beatus von Liebana (San Beato c730-C800) spanischer Mönch", Kommentar über die Apokalypse" (Offenbarungen) aus dem 11. Jahrhundert Kopie vom Fernando I und Sancha von Kastilien und León. Religion Christ

Das Antecabildo in der Kathedrale von Sevilla.Skulpturen und Hochreliefs mit den Tugenden und Szenen der Apokalypse und anderen heiligen Büchern.jede Szene hat einen eigenen lateinischen Kommentar.Werke, die Juan Bautista Vázquez ''der Ältere'' zugeschrieben oder dokumentiert hat Stockfoto

RM2H6DE6M–Das Antecabildo in der Kathedrale von Sevilla.Skulpturen und Hochreliefs mit den Tugenden und Szenen der Apokalypse und anderen heiligen Büchern.jede Szene hat einen eigenen lateinischen Kommentar.Werke, die Juan Bautista Vázquez ''der Ältere'' zugeschrieben oder dokumentiert hat

RMMW1EBE–. Englisch: Rylands Beatus Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana, Kastilien (Burgos?), Kopieren von c. 1175. Kopie der c 1175. Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana 592 Der Antichrist

RMERGFAR–Arche Noah - von Miniatur des "Kommentar auf der Apocalypse" in Handschrift des 12. Jahrhunderts.

St. Beatus von Liébana (C. 730 - C. 800) ein Mönch, Theologe und Geograph aus dem ehemaligen Herzogtum Kantabrien und Asturien, in modernen Kantabrien, Nordspanien, am besten heute als Autor des Kommentars auf die Apokalypse erinnert. Stockfoto

RMEC88GW–St. Beatus von Liébana (C. 730 - C. 800) ein Mönch, Theologe und Geograph aus dem ehemaligen Herzogtum Kantabrien und Asturien, in modernen Kantabrien, Nordspanien, am besten heute als Autor des Kommentars auf die Apokalypse erinnert.

"Beatus" Kommentar auf die Apokalypse von Beato von Liebana von Martino Y Petrus Clericus. Autor: Beatus von Liébana (C. 730 - C. 798). Lage: CATEDRAL - BIBLIOTECA, BURGO DE OSMA, Soria, Spanien. Auch bekannt als: COMENTARIOS AL APOCALIPSIS-F 117/2 E-Folio 117V, LA MUJER VESTIDA DE SOL Y EL DRAGON. Stockfoto

RMP3RP8J–"Beatus" Kommentar auf die Apokalypse von Beato von Liebana von Martino Y Petrus Clericus. Autor: Beatus von Liébana (C. 730 - C. 798). Lage: CATEDRAL - BIBLIOTECA, BURGO DE OSMA, Soria, Spanien. Auch bekannt als: COMENTARIOS AL APOCALIPSIS-F 117/2 E-Folio 117V, LA MUJER VESTIDA DE SOL Y EL DRAGON.

RM2E4R8AB–Maius - Kommentar zur Apokalypse

Das Lamm besiegen die zehn Könige, Spanisch, um 1220 - 35. Mittelalterliche Abbildung aus dem Beatus von Liébana (C. 800 Ad). St. Beatus war Mönch, Theologe und Geograph aus dem ehemaligen Herzogtum Kantabrien und Asturien, in modernen Kantabrien, Nordspanien, der arbeitete und lebte in den Picos de Europa Berge in der Region von Liébana. Er ist heute als Autor des Kommentars auf die Apokalypse erinnert Stockfoto

RMMR4FXM–Das Lamm besiegen die zehn Könige, Spanisch, um 1220 - 35. Mittelalterliche Abbildung aus dem Beatus von Liébana (C. 800 Ad). St. Beatus war Mönch, Theologe und Geograph aus dem ehemaligen Herzogtum Kantabrien und Asturien, in modernen Kantabrien, Nordspanien, der arbeitete und lebte in den Picos de Europa Berge in der Region von Liébana. Er ist heute als Autor des Kommentars auf die Apokalypse erinnert

Die Lade des Bundes und das Biest, miniatur Im "Beatus von Turín" (Kommentar zum Apoc… Stockfoto

RMP9JHFA–Die Lade des Bundes und das Biest, miniatur Im "Beatus von Turín" (Kommentar zum Apoc…

Apokalypse mit patristischem Kommentar, Babylon, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand Stockfoto

RM2T9033M–Apokalypse mit patristischem Kommentar, Babylon, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand

Triptychon mit Szenen aus der Apokalypse. Circa 1380. Von Meister Bertram. Wahrscheinlich ein Altarbild. Bilder, die mit dem Buch der Offenbarung in der Bibel inspiriert, und das Layout von illuminierten Handschriften abgeleitet. Eine Mitte des 13. Jahrhunderts Norddeutschen Apokalypse Kommentar die Inschriften, die Interpretation der Bedeutung der einzelnen Szene. Stockfoto

RMDYEYF6–Triptychon mit Szenen aus der Apokalypse. Circa 1380. Von Meister Bertram. Wahrscheinlich ein Altarbild. Bilder, die mit dem Buch der Offenbarung in der Bibel inspiriert, und das Layout von illuminierten Handschriften abgeleitet. Eine Mitte des 13. Jahrhunderts Norddeutschen Apokalypse Kommentar die Inschriften, die Interpretation der Bedeutung der einzelnen Szene.

Der Triumph des Lammes, nach einer Miniatur des Kommentars zur Apokalypse von Beatus Manuskript des zwölften Jahrhunderts, Jahrgang graviert illustriert Stockfoto

RF2C2PXW3–Der Triumph des Lammes, nach einer Miniatur des Kommentars zur Apokalypse von Beatus Manuskript des zwölften Jahrhunderts, Jahrgang graviert illustriert

RM2J6XKXN–Apokalypse. Mit Kommentar von Berengaudus von Ferrière (840-892) und Haimo Autissiodorensis (Haimo von Auxerre) (tot ca. L 865, S. London, Winchester oder Salisbury (England), c. 1265-1275. Illuminatoren: Kollaborierende Künstler aus einem englischen Workshop. Manuskript auf Pergament. Fol. 68V. Miniatur, die die drei Verdammnis des Teufels zeigt: Den Fall der rebellischen Engel, das erschütternde der Hölle und Satan wird in die ewige Qual der Hölle geworfen. Calouste Gulbenkian Museum. Lissabon, Portugal.

Biblische Szenen aus der Apokalypse des heiligen Johannes. Die Apokalypse, in Lateinamerika, mit der Überschrift "Incipit textus uisionis Prime apocalipsis Beati 26,13 Apostoli'; mit einem Kommentar, beg. "Tempus uideliect itidicii.". Ende des 13. Jahrhunderts. Quelle: Hinzufügen. 35166, w. Sprache: Latein. Stockfoto

RMR5E6N4–Biblische Szenen aus der Apokalypse des heiligen Johannes. Die Apokalypse, in Lateinamerika, mit der Überschrift "Incipit textus uisionis Prime apocalipsis Beati 26,13 Apostoli'; mit einem Kommentar, beg. "Tempus uideliect itidicii.". Ende des 13. Jahrhunderts. Quelle: Hinzufügen. 35166, w. Sprache: Latein.

Horae Apocalypticae; oder, EIN Kommentar zur Apokalypse, kritisch und historisch; auch eine Untersuchung der obersten Prophezeiungen von Daniel. Stockfoto

RM2AX4PW6–Horae Apocalypticae; oder, EIN Kommentar zur Apokalypse, kritisch und historisch; auch eine Untersuchung der obersten Prophezeiungen von Daniel.

RMP68X73–Wandbild mit dem Titel "Die Öffnung des Siebten Siegel' aus dem Kommentar der Apokalypse ein achtes Jahrhundert Arbeit der spanischen Mönch und Theologe Beatus von Liebana (730 AD-800AD)

Spanien: Der Antichrist (Detail). Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt. Stockfoto

RM2B01PMC–Spanien: Der Antichrist (Detail). Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt.

Beatus de Liebana Kommentar auf der Apocalypse von St. Sever. FO 155: Elia und Henoch ermordet durch den Antichristen, den Tempel zerstört mit Vorschlaghammer und Mitte des 11. Jahrhunderts nimmt Frankreich Stockfoto

RMHN2N4B–Beatus de Liebana Kommentar auf der Apocalypse von St. Sever. FO 155: Elia und Henoch ermordet durch den Antichristen, den Tempel zerstört mit Vorschlaghammer und Mitte des 11. Jahrhunderts nimmt Frankreich

Horae Apocalypticae; oder ein Kommentar auf der Apocalypse, kritischen und historischen; darunter auch eine Prüfung der Chef Prophezeiungen von Daniel (1862) Stockfoto

RMGHX1ER–Horae Apocalypticae; oder ein Kommentar auf der Apocalypse, kritischen und historischen; darunter auch eine Prüfung der Chef Prophezeiungen von Daniel (1862)

Beatus de Liebana, Kommentar auf der Apocalypse von St. Sever Stockfoto

RMCW5FC3–Beatus de Liebana, Kommentar auf der Apocalypse von St. Sever

RM2H6DE6P–Das Antecabildo in der Kathedrale von Sevilla.Skulpturen und Hochreliefs mit den Tugenden und Szenen der Apokalypse und anderen heiligen Büchern.jede Szene hat einen eigenen lateinischen Kommentar.Werke, die Juan Bautista Vázquez ''der Ältere'' zugeschrieben oder dokumentiert hat

RMMWTBEN–. Englisch: Rylands Beatus Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana, Kastilien (Burgos?), Kopieren von c. 1175. Kopie der c 1175. Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana 593 Der Antichrist

Tag der Heuschrecke bei Saint-Sever Beatus oder Apokalypse von Saint-Sever. Romanische illuminierte Handschrift aus dem 11th. Jahrhundert. Bibliotheque Nationale Stockfoto

RM2H1RPCW–Tag der Heuschrecke bei Saint-Sever Beatus oder Apokalypse von Saint-Sever. Romanische illuminierte Handschrift aus dem 11th. Jahrhundert. Bibliotheque Nationale

Gesegnet von Valcavado. Miniatur-Darstellung der Ernte- und Trauben Ernte. Spanien. Stockfoto

RMCMRA06–Gesegnet von Valcavado. Miniatur-Darstellung der Ernte- und Trauben Ernte. Spanien.

RMP9EFA6–Escorial Beatus. 10. Jahrhundert. Mozarabische. Auf den Kommentar von die Apokalypse von Beatus von Liebana basiert. Beleuchtete Seite. Bibliothek des Klosters von San Lorenzo de El Escorial. Spanien.

Die vier Radfahrer der Apokalypse - Graffiti Streetart, Stadtzentrum von Norwich, Norfolk, Großbritannien Stockfoto

RMCXWDW0–Die vier Radfahrer der Apokalypse - Graffiti Streetart, Stadtzentrum von Norwich, Norfolk, Großbritannien

Beatus de Liebana Ausstellung. Stockfoto

RME95T42–Beatus de Liebana Ausstellung.

Der Engel und der Fall der Stadt Babylon, Miniatur im "Beatus von Girona (Kommentar zu… Stockfoto

RMP9JTWB–Der Engel und der Fall der Stadt Babylon, Miniatur im "Beatus von Girona (Kommentar zu…

Apokalypse mit patristischem Kommentar, Christus thronte, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand Stockfoto

RM2T90333–Apokalypse mit patristischem Kommentar, Christus thronte, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand

RMDYEYF4–Triptychon mit Szenen aus der Apokalypse. Circa 1380. Von Meister Bertram. Wahrscheinlich ein Altarbild. Bilder, die mit dem Buch der Offenbarung in der Bibel inspiriert, und das Layout von illuminierten Handschriften abgeleitet. Eine Mitte des 13. Jahrhunderts Norddeutschen Apokalypse Kommentar die Inschriften, die Interpretation der Bedeutung der einzelnen Szene.

RMR5CJNC–Biblische Szenen aus der Apokalypse des heiligen Johannes. Die Apokalypse, in Lateinamerika, mit der Überschrift "Incipit textus uisionis Prime apocalipsis Beati 26,13 Apostoli'; mit einem Kommentar, beg. "Tempus uideliect itidicii.". Ende des 13. Jahrhunderts. Quelle: Hinzufügen. 35166, w. Sprache: Latein.

RM2AX4A0W–Horae Apocalypticae; oder, EIN Kommentar zur Apokalypse, kritisch und historisch; auch eine Untersuchung der obersten Prophezeiungen von Daniel. ROM Anus III Andronikus II. AMI^Iael IX Paleologus.

Spanien: Arche Noah (Detail). Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt. Stockfoto

RM2B01PMM–Spanien: Arche Noah (Detail). Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt.

RMCW5FBR–Beatus de Liebana, Kommentar auf der Apocalypse von St. Sever

RM2H6DE3A–Das Antecabildo in der Kathedrale von Sevilla.Skulpturen und Hochreliefs mit den Tugenden und Szenen der Apokalypse und anderen heiligen Büchern.jede Szene hat einen eigenen lateinischen Kommentar.Werke, die Juan Bautista Vázquez ''der Ältere'' zugeschrieben oder dokumentiert hat

RMMWRC3C–. Englisch: Rylands Beatus Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana, Kastilien (Burgos?), Kopieren von c. 1175. Kopie der c 1175. Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana 557 Belagerung von Jerusalem

Sintflut bei Saint-Sever Beatus oder Apokalypse von Saint-Sever f,85r. Romanische illuminierte Handschrift aus dem 11th. Jahrhundert. Bibliotheque Nationale Paris Stockfoto

RM2H1RPBW–Sintflut bei Saint-Sever Beatus oder Apokalypse von Saint-Sever f,85r. Romanische illuminierte Handschrift aus dem 11th. Jahrhundert. Bibliotheque Nationale Paris

Spanish School. Kommentar auf die Apokalypse des Saint Sever: Anbetung der mystischen Lamm. Codex 33, Folio 92 R.Madrid, Akademie der Geschichte. Autor: Beatus von Liébana (C. 730 - C. 798). Ort: ACADEMIA DE LA HISTORIA - COLECCION, MADRID, SPANIEN. Stockfoto

RMP40DX8–Spanish School. Kommentar auf die Apokalypse des Saint Sever: Anbetung der mystischen Lamm. Codex 33, Folio 92 R.Madrid, Akademie der Geschichte. Autor: Beatus von Liébana (C. 730 - C. 798). Ort: ACADEMIA DE LA HISTORIA - COLECCION, MADRID, SPANIEN.

RME95T3X–Beatus de Liebana Ausstellung.

Die Lade des Bundes und das Biest, Miniatur im "Beatus von Seu d'Urgell" (Kommentar zu t... Stockfoto

RMP9JHFB–Die Lade des Bundes und das Biest, Miniatur im "Beatus von Seu d'Urgell" (Kommentar zu t...

Apokalypse mit patristischen Kommentaren, die Ernte der Erde, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand Stockfoto

RM2T9033F–Apokalypse mit patristischen Kommentaren, die Ernte der Erde, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand

RMDYEYF3–Triptychon mit Szenen aus der Apokalypse. Circa 1380. Von Meister Bertram. Wahrscheinlich ein Altarbild. Bilder, die mit dem Buch der Offenbarung in der Bibel inspiriert, und das Layout von illuminierten Handschriften abgeleitet. Eine Mitte des 13. Jahrhunderts Norddeutschen Apokalypse Kommentar die Inschriften, die Interpretation der Bedeutung der einzelnen Szene.

Die Schlacht zwischen den Engeln und Drachen; Dyson Perrins Apocalypse, um 1255–1260. In Kapitel 12 der Apokalypse sieht der Evangelist Johannes vor, dass der Erzengel Michael mit zwei anderen Engeln im Himmel kämpft, um den Drachen auszutreiben, der die Frau in der Sonne bedroht hatte. Vom Rand der Seite aus betrachtet der Heilige Johannes diese Szene, die im Text und Kommentar unten beschrieben und analysiert wird. Während sich drei geschwungene Drachen unter den angreifenden Engeln drehen und drehen, schlagen ihre Gegner sie mit Schwertern und Lanzen zurück. Die Eleganz der drei Engel Stockfoto

RM2YBCWJH–Die Schlacht zwischen den Engeln und Drachen; Dyson Perrins Apocalypse, um 1255–1260. In Kapitel 12 der Apokalypse sieht der Evangelist Johannes vor, dass der Erzengel Michael mit zwei anderen Engeln im Himmel kämpft, um den Drachen auszutreiben, der die Frau in der Sonne bedroht hatte. Vom Rand der Seite aus betrachtet der Heilige Johannes diese Szene, die im Text und Kommentar unten beschrieben und analysiert wird. Während sich drei geschwungene Drachen unter den angreifenden Engeln drehen und drehen, schlagen ihre Gegner sie mit Schwertern und Lanzen zurück. Die Eleganz der drei Engel

RMR58GAR–Biblische Szenen aus der Apokalypse des heiligen Johannes. Die Apokalypse, in Lateinamerika, mit der Überschrift "Incipit textus uisionis Prime apocalipsis Beati 26,13 Apostoli'; mit einem Kommentar, beg. "Tempus uideliect itidicii.". Ende des 13. Jahrhunderts. Quelle: Hinzufügen. 35166, w. Sprache: Latein.

RM2AX4YWH–Horae Apocalypticae; oder, EIN Kommentar zur Apokalypse, kritisch und historisch; auch eine Untersuchung der obersten Prophezeiungen von Daniel. Irom. Eine Münze in 1Lie B Hub CLAUDIUS DUUSUSTRIUMPHANT PROCrTLESS IM KRIEG, WIE DARGESTELLT AFLEERHTS PLETUIKN VOM SIEG. Von Mbntfaiicons Antiqtati, DEM KAISER M.ATJREIJUS GOINA, ZUM KRIEG.

Spanien: Noah's Arche. Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt. Stockfoto

RM2B01PMG–Spanien: Noah's Arche. Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt.

RMCW5FBK–Beatus de Liebana, Kommentar auf der Apocalypse von St. Sever

RM2H6DE39–Das Antecabildo in der Kathedrale von Sevilla.Skulpturen und Hochreliefs mit den Tugenden und Szenen der Apokalypse und anderen heiligen Büchern.jede Szene hat einen eigenen lateinischen Kommentar.Werke, die Juan Bautista Vázquez ''der Ältere'' zugeschrieben oder dokumentiert hat

RMMW0H2K–. Englisch: Rylands Beatus Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana, Kastilien (Burgos?), Kopieren von c. 1175. Kopie der c 1175. Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana 557 Belagerung von Jerusalem

Folio, die den vier Winden, von dem Kommentar auf die Apokalypse. Folio 145. Madrid, National Library. Autor: Beatus von Liébana (C. 730 - C. 798). Lage: Biblioteca Nacional - COLECCION, MADRID, SPANIEN. Stockfoto

RMP2KY6B–Folio, die den vier Winden, von dem Kommentar auf die Apokalypse. Folio 145. Madrid, National Library. Autor: Beatus von Liébana (C. 730 - C. 798). Lage: Biblioteca Nacional - COLECCION, MADRID, SPANIEN.

RME95T3J–Beatus de Liebana Ausstellung.

Apokalypse mit patristischem Kommentar, das Wort Gottes, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand Stockfoto

RM2T9036B–Apokalypse mit patristischem Kommentar, das Wort Gottes, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand

RMR58H3F–Biblische Szenen aus der Apokalypse des heiligen Johannes. Die Apokalypse, in Lateinamerika, mit der Überschrift "Incipit textus uisionis Prime apocalipsis Beati 26,13 Apostoli'; mit einem Kommentar, beg. "Tempus uideliect itidicii.". Ende des 13. Jahrhunderts. Quelle: Hinzufügen. 35166, w. Sprache: Latein.

Horae Apocalypticae; oder, EIN Kommentar zur Apokalypse, kritisch und historisch; einschließlich einer Untersuchung der wichtigsten Prophezeiungen von Daniel. Es hadrelation hauptsächlich auf den nachfolgenden Fortschritt und die Geschichte der emblematischen Heuschrecken. I. Und erstens, was das Land und die Menschen anlange, woher es vergeudet hat; - ein Punkt, auf den uns die Präzedenzgruppe vorbereitet haben wird. Während durch die Beimischung menschlicher Ähnlichkeiten in der Hieroglyphie mit dem Gestus gezeigt wurde, dass Männer die bestimmte Geißel waren, nicht wie in einigen der uralten Prophezeiungen literalwilde Leasten, wurde dies weiter angedeutet, wie Stockfoto

RM2AX4DNN–Horae Apocalypticae; oder, EIN Kommentar zur Apokalypse, kritisch und historisch; einschließlich einer Untersuchung der wichtigsten Prophezeiungen von Daniel. Es hadrelation hauptsächlich auf den nachfolgenden Fortschritt und die Geschichte der emblematischen Heuschrecken. I. Und erstens, was das Land und die Menschen anlange, woher es vergeudet hat; - ein Punkt, auf den uns die Präzedenzgruppe vorbereitet haben wird. Während durch die Beimischung menschlicher Ähnlichkeiten in der Hieroglyphie mit dem Gestus gezeigt wurde, dass Männer die bestimmte Geißel waren, nicht wie in einigen der uralten Prophezeiungen literalwilde Leasten, wurde dies weiter angedeutet, wie

Spanien: Auf eine Palme klettern. Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt. Stockfoto

RM2B01PM7–Spanien: Auf eine Palme klettern. Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt.

RMCW5FC5–Beatus de Liebana, Kommentar auf der Apocalypse von St. Sever

RMMWEDND–. Englisch: Rylands Beatus Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana, Kastilien (Burgos?), Kopieren von c. 1175. Kopie der c 1175. Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana 314 Jerusalem 1.

Weltkarte die aus der Kommentar auf die Apokalypse. Codex 1, Folio 34V-35. Provinz Soria, El Burgo de Osma Kathedrale. Autor: Beatus von Liébana (C. 730 - C. 798). Lage: CATEDRAL - BIBLIOTECA, BURGO DE OSMA, Soria, Spanien. Stockfoto

RMP3RNP4–Weltkarte die aus der Kommentar auf die Apokalypse. Codex 1, Folio 34V-35. Provinz Soria, El Burgo de Osma Kathedrale. Autor: Beatus von Liébana (C. 730 - C. 798). Lage: CATEDRAL - BIBLIOTECA, BURGO DE OSMA, Soria, Spanien.

RME95T3M–Beatus de Liebana Ausstellung.

Apokalypse mit patristischem Kommentar, die Braut des Lammes, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand Stockfoto

RM2T9033P–Apokalypse mit patristischem Kommentar, die Braut des Lammes, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand

RMR5E780–Biblische Szenen aus der Apokalypse des heiligen Johannes. Die Apokalypse, in Lateinamerika, mit der Überschrift "Incipit textus uisionis Prime apocalipsis Beati 26,13 Apostoli'; mit einem Kommentar, beg. "Tempus uideliect itidicii.". Ende des 13. Jahrhunderts. Quelle: Hinzufügen. 35166, w. Sprache: Latein.

Horae Apocalypticae; oder, EIN Kommentar zur Apokalypse, kritisch und historisch; Auch eine Untersuchung der wichtigsten Prophezeiungen von Daniel. Egard, zu denen mehrere Territorialspaltungen gehören, mag es gut sein, den Leser daran zu erinnern, dass Eachone sein Drittel des Mittelmeers oder der Romansee,^ sowie sein Drittel des Landes umfasste; Und jeder einzelne ist auch ein charakteristischer Strom der drei großen Grenzflüsse Rhein, Donau,^ und Euphrat.-Um der Fantasie noch mehr zu helfen, werde ich versuchen, vor dem Eintritt in die historischen Ereignisse und die Erfüllung die Unverführbarkeit des zu beschreiben Stockfoto

RM2AX4GR1–Horae Apocalypticae; oder, EIN Kommentar zur Apokalypse, kritisch und historisch; Auch eine Untersuchung der wichtigsten Prophezeiungen von Daniel. Egard, zu denen mehrere Territorialspaltungen gehören, mag es gut sein, den Leser daran zu erinnern, dass Eachone sein Drittel des Mittelmeers oder der Romansee,^ sowie sein Drittel des Landes umfasste; Und jeder einzelne ist auch ein charakteristischer Strom der drei großen Grenzflüsse Rhein, Donau,^ und Euphrat.-Um der Fantasie noch mehr zu helfen, werde ich versuchen, vor dem Eintritt in die historischen Ereignisse und die Erfüllung die Unverführbarkeit des zu beschreiben

Spanien: Vogel (Symbol Christi) tötende Schlange (Symbol Satans). Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt. Stockfoto

RM2B01PME–Spanien: Vogel (Symbol Christi) tötende Schlange (Symbol Satans). Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt.

RMCW5FBJ–Beatus de Liebana, Kommentar auf der Apocalypse von St. Sever

RMMY233N–. Englisch: Rylands Beatus Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana, Kastilien (Burgos?), Kopieren von c. 1175. Kopie der c 1175. Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana 486 Belagerung von Jerusalem

Gesegnet von valcavado. 10. Jahrhundert. Beleuchtete Codex der Kommentare vom Seligen Liebana im 8. Jahrhundert, die der Apokalypse des heiligen Johannes. Miniatur, die die Ernte und Weinlese. Bibliothek des Heiligen Kreuzes College. Valladolid. Spanien. Stockfoto

RMPPF747–Gesegnet von valcavado. 10. Jahrhundert. Beleuchtete Codex der Kommentare vom Seligen Liebana im 8. Jahrhundert, die der Apokalypse des heiligen Johannes. Miniatur, die die Ernte und Weinlese. Bibliothek des Heiligen Kreuzes College. Valladolid. Spanien.

Apokalypse mit patristischem Kommentar, die zweite Ampulle, dieses Manuskript wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand Stockfoto

RM2T9036H–Apokalypse mit patristischem Kommentar, die zweite Ampulle, dieses Manuskript wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand

RMR5EP8J–Biblische Szenen aus der Apokalypse des heiligen Johannes. Die Apokalypse, in Lateinamerika, mit der Überschrift "Incipit textus uisionis Prime apocalipsis Beati 26,13 Apostoli'; mit einem Kommentar, beg. "Tempus uideliect itidicii.". Ende des 13. Jahrhunderts. Quelle: Hinzufügen. 35166, w. Sprache: Latein.

RM2AX494J–Horae Apocalypticae; oder, EIN Kommentar zur Apokalypse, kritisch und historisch; Auch eine Untersuchung der wichtigsten Prophezeiungen von Daniel. Einer dieser nach Polen eingewanderten Kossaken heißt es, ich habe havesomwhere gelesen, dass er vom polnischen König mit einem Pferdeschwanz, amongother Autoritätszeichen, dargestellt worden sein soll. Aber diese Cossacs bevorzugen einen kleinen Stamm; und es scheint, dass sie diesen militärischen Fähnrich, wie viele ihrer Militaryterme, von den Turkmans entliehen haben. 4 Im Blackwoods Magazine für August, 1842, macht der Autor des Kapitels über Turkischgeschichte daher u passend

Spanien: Christus thronte über dem Fluss des Lebens. Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt. Stockfoto

RM2B01PMA–Spanien: Christus thronte über dem Fluss des Lebens. Aus einer Version des 12. Jahrhunderts von Beatus von Liébana. Commentaria in Apocalypsin (Commentaria in Apocalypsin) war ursprünglich ein Werk des spanischen Mönchs und Theologen Beatus von Liébana aus dem 8. Jahrhundert. Heute bezieht es sich auf alle erhaltenen Manuskriptexemplare dieses Werkes, insbesondere auf die 26 erhaltenen Leuchtkopien. Sie wird oft einfach als Beatus bezeichnet. Die historische Bedeutung des Kommentars wird noch deutlicher, da er eine Weltkarte enthielt.

RMCW5FBM–Beatus de Liebana, Kommentar auf der Apocalypse von St. Sever

RMMYH2RA–. Englisch: Rylands Beatus Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana, Kastilien (Burgos?), Kopieren von c. 1175. Kopie der c 1175. Kommentar auf die Apokalypse von Beatus von Liébana 273 Jerusalem 1.

Gesegnet San Pedro von Cardena. 12. Jahrhundert. Beleuchtete Codex der Kommentare vom Seligen Liebana im 8. Jahrhundert, die der Apokalypse des heiligen Johannes. Miniatur, St. Johannes der Evangelist wie ein Adler mit zwei Engel Holding, das Evangelium in den Händen. Girona Art Museum. Spanien. Stockfoto

RMP50TKK–Gesegnet San Pedro von Cardena. 12. Jahrhundert. Beleuchtete Codex der Kommentare vom Seligen Liebana im 8. Jahrhundert, die der Apokalypse des heiligen Johannes. Miniatur, St. Johannes der Evangelist wie ein Adler mit zwei Engel Holding, das Evangelium in den Händen. Girona Art Museum. Spanien.

Apokalypse mit patristischen Kommentaren, der Bindung des Drachen, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand Stockfoto

RM2T90357–Apokalypse mit patristischen Kommentaren, der Bindung des Drachen, diese Handschrift wurde um 1800 von den „Alten Gläubigen“ erstellt, einer Gruppe russischer Christen, die sich von der russisch-orthodoxen Kirche ablehnten und anschließend verfolgt und exkommuniziert wurden. Da ihre Bücher oft konfisziert wurden und ihnen die Verwendung von Druckmaschinen verboten war, schrieben sie weiterhin wichtige Werke wie dieses von Hand

RMR513HN–Biblische Szenen aus der Apokalypse des heiligen Johannes. Die Apokalypse, in Lateinamerika, mit der Überschrift "Incipit textus uisionis Prime apocalipsis Beati 26,13 Apostoli'; mit einem Kommentar, beg. "Tempus uideliect itidicii.". Ende des 13. Jahrhunderts. Quelle: Hinzufügen. 35166, w. Sprache: Latein.

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