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Hiuen tsang Stockfotos & Bilder

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Hiuen tsang Stockfotos & Bilder

Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde. Stockfoto
RM2J12D2E–Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde.
Ruinen der alten Universität, Nalanda, wo Hiuen Tsang untersucht. Stockfoto
RF2AK8HP8–Ruinen der alten Universität, Nalanda, wo Hiuen Tsang untersucht.
Sun Moon Lake 北方文物 Temple Taiwan Tang San Zang Xuan Zhang Meister der buddhistischen Mönche Stockfoto
RMB04JAW–Sun Moon Lake 北方文物 Temple Taiwan Tang San Zang Xuan Zhang Meister der buddhistischen Mönche
. Das Buch von Ser Marco Polo : der Venezianer über die Königreiche und Wunder des Ostens . soadmiraably, dass Sie denken würden, sie waren lebendig. Diese großen Liegeradfiguren sind in buddhistischen Ländern immer noch beliebt, z.B. in Siam, Burma und Ceylon. Sie sym-bolise Sakya Buddha in Nirvana. Solch eine liegende Figur, vielleicht der Prototyp davon, wurde von Hiuen Tsang in einem Vihara nahe dem Sal Groveat Kusinagara gesehen, wo Sakya diesen Zustand, d.h. starb, aufstellte. Thestature von Buddha war, wir aretold, 12 Ellen; aber Brahma, Indra, und die anderen Götter vergeblich versucht, seine Dimensionen zu berechnen Stockfoto
RM2CDYAWD–. Das Buch von Ser Marco Polo : der Venezianer über die Königreiche und Wunder des Ostens . soadmiraably, dass Sie denken würden, sie waren lebendig. Diese großen Liegeradfiguren sind in buddhistischen Ländern immer noch beliebt, z.B. in Siam, Burma und Ceylon. Sie sym-bolise Sakya Buddha in Nirvana. Solch eine liegende Figur, vielleicht der Prototyp davon, wurde von Hiuen Tsang in einem Vihara nahe dem Sal Groveat Kusinagara gesehen, wo Sakya diesen Zustand, d.h. starb, aufstellte. Thestature von Buddha war, wir aretold, 12 Ellen; aber Brahma, Indra, und die anderen Götter vergeblich versucht, seine Dimensionen zu berechnen
Gokul Medh ist eine archäologische Ausgrabungsstätte im Dorf Gokul unter der Polizeiwache Bogra Sadar. Vor Ort ist es besser bekannt als Behula Basar Ghar. Bu Stockfoto
RF2RNE8KN–Gokul Medh ist eine archäologische Ausgrabungsstätte im Dorf Gokul unter der Polizeiwache Bogra Sadar. Vor Ort ist es besser bekannt als Behula Basar Ghar. Bu
Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde. Stockfoto
RM2J12D25–Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde.
Ruinen der alten Universität, Nalanda, wo Hiuen Tsang untersucht. Stockfoto
RF2AK8HHN–Ruinen der alten Universität, Nalanda, wo Hiuen Tsang untersucht.
Gokul Medh ist eine archäologische Ausgrabungsstätte im Dorf Gokul unter der Polizeiwache Bogra Sadar. Vor Ort ist es besser bekannt als Behula Basar Ghar. Bu Stockfoto
RF2RNE870–Gokul Medh ist eine archäologische Ausgrabungsstätte im Dorf Gokul unter der Polizeiwache Bogra Sadar. Vor Ort ist es besser bekannt als Behula Basar Ghar. Bu
Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde. Stockfoto
RM2J12D2B–Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde.
Hiuen Tsang Memorial Hall, Nalanda, Bihar, Indien. Stockfoto
RF2AK8JE6–Hiuen Tsang Memorial Hall, Nalanda, Bihar, Indien.
Gokul Medh ist eine archäologische Ausgrabungsstätte im Dorf Gokul unter der Polizeiwache Bogra Sadar. Vor Ort ist es besser bekannt als Behula Basar Ghar. Bu Stockfoto
RF2RNE8CX–Gokul Medh ist eine archäologische Ausgrabungsstätte im Dorf Gokul unter der Polizeiwache Bogra Sadar. Vor Ort ist es besser bekannt als Behula Basar Ghar. Bu
Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde. Stockfoto
RM2J12D2K–Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde.
Hiuen Tsang Memorial Hall, Nalanda, Bihar, Indien. Stockfoto
RF2AK8JFX–Hiuen Tsang Memorial Hall, Nalanda, Bihar, Indien.
Gokul Medh ist eine archäologische Ausgrabungsstätte im Dorf Gokul unter der Polizeiwache Bogra Sadar. Vor Ort ist es besser bekannt als Behula Basar Ghar. Bu Stockfoto
RF2RNE8C9–Gokul Medh ist eine archäologische Ausgrabungsstätte im Dorf Gokul unter der Polizeiwache Bogra Sadar. Vor Ort ist es besser bekannt als Behula Basar Ghar. Bu
Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde. Stockfoto
RM2J12D1X–Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde.
Hiuen Tsang Memorial Hall, Nalanda, Bihar, Indien. Stockfoto
RF2AK8JF2–Hiuen Tsang Memorial Hall, Nalanda, Bihar, Indien.
Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde. Stockfoto
RM2J12D1G–Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde.
Hiuen Tsang Memorial Hall, Nalanda, Bihar, Indien. Stockfoto
RF2AK8JDK–Hiuen Tsang Memorial Hall, Nalanda, Bihar, Indien.
Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde. Stockfoto
RM2J12D23–Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde.
Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde. Stockfoto
RM2J12D2D–Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde.
Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde. Stockfoto
RM2J12D26–Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde.
Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde. Stockfoto
RM2J12D1F–Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde.
Ausgrabungsstätte des alten buddhistischen Klosters und Tempels in Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) aus dem Meer kamen. Stockfoto
RM2J12D2M–Ausgrabungsstätte des alten buddhistischen Klosters und Tempels in Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) aus dem Meer kamen.
Ausgrabungsstätte des alten buddhistischen Klosters und Tempels in Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) aus dem Meer kamen. Stockfoto
RM2J12D13–Ausgrabungsstätte des alten buddhistischen Klosters und Tempels in Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) aus dem Meer kamen.
Porträt von Atanu Pradhan, einem Lehrer und lokalen Archäologiebegeisterten, der die Aufmerksamkeit der Wissenschaftler der Universität von Kalkutta auf den Standort Moghalmari lenkte. Die Ausgrabungen der Moghalmari-Stätte wurden seit 2003 von einem Team der Universität von Kalkutta unter der Leitung des verstorbenen Professors Asok Datta durchgeführt und es wurde eine Verbindung aus einem alten Gebäude entdeckt, das als Kloster identifiziert wurde und zwischen 6. und 12. Jahrhunderten existierte. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk). Stockfoto
RM2J12D1D–Porträt von Atanu Pradhan, einem Lehrer und lokalen Archäologiebegeisterten, der die Aufmerksamkeit der Wissenschaftler der Universität von Kalkutta auf den Standort Moghalmari lenkte. Die Ausgrabungen der Moghalmari-Stätte wurden seit 2003 von einem Team der Universität von Kalkutta unter der Leitung des verstorbenen Professors Asok Datta durchgeführt und es wurde eine Verbindung aus einem alten Gebäude entdeckt, das als Kloster identifiziert wurde und zwischen 6. und 12. Jahrhunderten existierte. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk).
Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde. Stockfoto
RM2J12D1E–Stuck an der Wand des alten Moghalmari-Klosters im Bezirk Paschim Medinipur, Westbengalen, Indien. Von buddhistischen Pilgern aus China verfasste Memoiren aus dem 4.. Und 7h. Jahrhundert, Fa Hien und Hiuen Tsang (Xuansang), erwähnten die Existenz blühender Klöster in Tamralipta (heute Tamluk), einem alten Hafen, der sich im selben Gebiet wie Moghalmari befindet. Der Hafen von Tamralipta war das Haupttor für Nalanda-gebundene buddhistische Pilger, die aus dem Meer aus Kuang-tung (heute Guangzhou, China) kamen, einem langen Segel, das einen Transit in den Häfen des Srivijaya-Imperium entlang der heutigen Straße von Malakka benötigen würde.

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