Ein Aufsatz über Kolophone: Mit Proben und Übersetzung . vielleicht, dass alle drei dieser zu retizienten Bücher lateinische Bibeln sind - Die 42-zeilige Bibel, die Gutenberg andto Fust und Schoeffer vielfältig zugeordnet ist, die 3 6-zeilige Bibel zeilig Assignedto Gutenberg und Pfister und das 48-zeilige Bibelknownto sind aus der Presse von Johann Mentelin ofStrassburg gegangen. Es ist in der Tat eine merkwürdige Tatsache, und es ist erstaunlich, dass die Torheit der protestantischen Kontroversen es nicht leaptat, dass nicht nur diese drei, sondern die große Majorität der vor 1475 gedruckten Latin Bibles völlig silentas ihrer pr sind

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An essay on colophons : with specimens and translation . rthy, perhaps, that all three of these too reticent books are Latin Bibles—the 42-line Bible variously assigned to Gutenberg andto Fust and Schoeffer, the 3 6-line Bible variously assignedto Gutenberg and Pfister, and the 48-line Bible knownto have proceeded from the press of Johann Mentelin ofStrassburg. It is indeed a curious fact, and it is surprisingthat the folly of Protestant controversialists has not leaptat it, that not merely these three but the great majorityof Latin Bibles printed before 1475 are completely silentas to their printers, place of imprint, and date. Of thefourteen editions which in the catalogue of the BritishMuseum precede that which Franciscus de Hailbrun andNicolaus of Frankfort printed at Venice in 1475, only Pm hoc opufculuj fimtu ac coplctu ?# adcufcbiaj tei mduftne m mutate (paguntijjwjobanne fiift due** JSetrii fdpiffixr tegernflxpm den cu fciotrf cwfdej eft confixtnattL Anno mcarnacoie diiice JVV*cccc»l;cij»In vigiiia afliimpcois gfofewgtms marie.. Latin Bible. Mainz : Fust and Schoeffer, 1462. three reveal their own origin—those printed at Mainz byFust and Schoeffer in 1462 and by Schoeffer alone tenyears later, and the edition of 1471, printed by Sweyn-heym and Pannartz at Rome. On the other hand, the COLOPHONS AT MAINZ n three editions printed before 1462, as well as those of Eg-gestein and the R-printer at Strassburg and of Rup-pel and Richel at Basel, are all anonymous. We mightimagine that there was a fear that the natural conserva-tism of the church would look askance at the new art, andthat therefore in printing the Bible it was thought best tosay nothing about it. But, as a matter of fact, it was notonly in their Bibles that these printers showed their reti-cence. Gutenberg never put his name in any book at all.Bertold Ruppel never dated one; Eggestein dated no-thing till 1471, Mentelin nothing till 1473, Richel no-thing till 1474. Most of their books are anonymou

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