Cilicia, seine frühere Geschichte und sein gegenwärtiger Zustand; mit einem Bericht über die dort vorherrschende irolatrose Anbetung vor der Einführung des Christentums . t da es kein Zeichen für einen Schleier gibt, Stelle ich mir nicht vor, dass Thisgöttin durch dieses verschönerte Fragment dargestellt werden sollte, Obwohl Wemay offensichtlich auf der Oberseite des Kopffüßers aufspüren kann, den die Figur in ihrer Rechten hielt und sich über die Schulter neigte, ertränkt man sich oft und bildet den akme dieses en-Zeichens des Königtums. Die Griechen und Eomanen, die die Anbetung von Isis adoptierten, variierten diese Figurengestalt sehr vom ursprünglichen ägyptischen Typ und führten Difte ein

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Cilicia, its former history and present state; with an account of the idolatrous worship prevailing there previous to the introduction of Christianity . t as there is nosign of any veil, I do not imagine that thisgoddess was intended to be representedby this beautifid fragment, although wemay evidently trace on the top of thesceptre, which the figure held in its righthand, and leaning over its shoulder, acrown often forming the acme of this en-sign of royalty. The Greeks and Eomans, who adoptedthe worship of Isis, varied these figuresvery much from the original Egyptian type, introducing difterent symbols to signify the various attributes of univer-sal nature. In this character Isis is confounded with the personificationof Fortune or Victory, which in reality is no other than Providence. Themodius upon the head is also found on the head of Pluto, Serapis, andVenus. All the heads with the modius are probably intended for Isis, inthose modifications of figure, and also of worship, above referred to.The bow, which seems to form an arch over the head of No. 20, and ofwhich there are only two specimens in this collection might sviggest the. NO. 34.—HEAD WITH THEATTRIBUTES OF JUNO.

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