. China, in einer Reihe von Ansichten : Darstellung der Landschaft, Architektur und sozialen Gewohnheiten dieses alten Reiches . Soning, jedoch ist offensichtlich bösartig, die vorgeben würde, zu beweisen, dass Follyin einer Partei, rechtfertigt Unehrlichkeit in einer anderen: Aber, was ist in China der Standard der virtueor Laster- Die Prüfung der Wahrheit oder Lüge – die Grenze des Guten oder Bösen? Eine kleine, komfortabel aussehende Versammlung von Türen und Bildschirmen und Giebeln, und projizierende Traufe und konkave Dächer und groteske Tiere, gibt dem Landeplatz den Charakter eines Landblattes. Hier ist jedoch der Ort des Eingangs zu einem Besuch

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. China, in a series of views : displaying the scenery, architecture, and social habits of that ancient empire . soning, however, is obviously vicious, which would pretend to prove that follyin one party, justifies dishonesty in another: but, what is in China the standard of virtueor vice—the test of truth or falsehood—the boundary of good or evil? A small comfortable-looking assemblage of doors, and screens, and gables, andprojecting eaves, and concave roofs, and grotesque animals, gives to the landing-placethe character of a country ale-house. Here, however, is the place of entrance toa vista of majestic banyan trees, that appear to have resisted the assaults of theelements for centuries of time, and by their venerable aspect, supply, in some degree, the want of antiquity in the flimsy, temporary sheds, that lie hid beneath them. Giantsof wood guard the next doorway, with becoming vigilance, and terrific aspect; andwhoever passes these formidable warders, will find another enclosure within, intersectedby flagged walks, that lead amidst the trees, to colonnades, filled with gods and monsters. ^ l ^1 4^ I I 1 ^1 s.^ II 1 J I ■% ^ ■I1 LANDING-PLACE AND ENTRANCE TO THE TEMPLE OP HONAN. 11 of every sect and profession. Beyond the second square are situated three grand lialls, appropriated to idols of greater costhness, and still more hideous aspect. Within thecentral are the three famous images, illustrative of the triune manifestations of Buddha—the past, present, and future. Kwo-keu-fuh, whose reign is past, is on the right; We-lae-fuh, whose reign is yet to come, on the left; the centre being occupied by Heen-tsa-fuh, whose power is now supposed to regulate human destinies. The monsters, althoughin a sitting posture, are each eleven feet in height. Before these three preciousBuddha stand tables, or altars, on which are placed joss-sticks, censers, perfumes, flowers, ornaments, and sometimes rare fruits; and, on either side are arrangedeighteen images of the p

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